144 / 278
кам и старухам я много рассказываю, того что уже давно записано
было умными грамотными людьми, не с моим образованием (3 клас-
са). Например:
1. Сказка о царе Салтане А. С. Пушкина;
2. Сказка о рыбаке и рыбке А. С. Пушкина;
3. Бежин луг. Бяша! Бяша! Тургенева;
4. Тарас Бульба Н. В. Гоголя;
5. Старосветские помещики Н. В. Гоголя;
6. Шинель Н. В. Гоголя;
7. Кавказский пленник Льва Н. Толстого;
8. Посадил дед репку - и многое, многое другое, всем давно
известное. Слушая меня зимними вечерами, указанные выше слу
шатели. принимают все за мои сказки и удивляются, что так много
уложено в мою седую голову? А я им объясняю, что я их храню
бережливо и в порядке, как хорошая невеста, свой наряд. И склады-
ваю в голове, слово к слову, сказка к сказке. А не комом, и как
попало. Поэтому много и помещается в моей голове. До свидания!
До новой встречи!». 10/VII 65 г. А. Едемский. Н. Спасс. Тарногско-
го р-на (Архив ВГПИ, 1965. кол. 3. т. 2).
Факт бытования в устной традиции текстов литературного про
исхождения отмечается фольклористами неоднократно, но фиксиру
ется редко. Классическая народная сказка уходит из традиционной
культуры. В народном творчестве «пустот» не бывает. Формируется
вторичная фольклорная культура. Возникают новые жанры - мета
тексты. фабулаты и мемораты, прозаические пересказы типа «О свят
ках», «О гаданиях», «О вечорках», «О войне», «Когда челядями
были», «О кулаках», «Как раньше жили», «Маменька сказывала»,
«Как в новой избе с домоушкой обживались», «Как НЛО к нам при
летало» и др. (Архив ВГПИ. 1990. кол. 20).
Основу песенной коллекции (около двухсот текстов) М. Б. Едем
ского составляют записи, сделанные в ходе экспедиции в Тотемский
уезд (Кокшеньга - Печеньга) в 1924 году. Работа проводилась по
традиционной для Едемского методике. Участники экспедиции за
писывали в основном «старинные» песни от информаторов старше
го поколения, лишь регистрируя изредка городские песни. Публи
кации песенного фольклора - записи 1903/1904 годов и архивные
материалы 1924 года дают достаточно полное представление о жан-
рово-тематическом содержании традиционной лирики Кокшеньги, что
позволило продолжить наблюдения в этом регионе в 1959-1976,
1990-2003 гг. участникам многолетней экспедиции «По следам
143