47 / 278
М. Б. ЕДЕМСКИЙ
И ЕГО МЕСТО В ИСТОРИИ
РУССКОЙ ФОЛЬКЛОРИСТИКИ
Одной из актуальных проблем современной фольклористики яв
ляется изучение локальных традиций народной культуры. В этом плане
огромную ценность для науки представляют фольклорные архивы,
хранящие описание традиций не в виде набора текстов канонических
жанров, а отражающие живой фольклорный процесс, его динамику,
тенденции развития в постоянно меняющихся социокультурных ус
ловиях. Фольклор - не собрание раритетов, а продуктивная, «жи
вая», постоянно обновляющаяся система. Задачу постижения меха
низма трансмиссии народной культуры, изменения его социокуль
турных функций, особенностей бытования в разных социальных
и половозрастных группах можно решить при комплексном изуче
нии фольклорного процесса, опираясь на наблюдения ученых - кра
еведов, записывающих фольклор в живом бытовании, что позволит
заполнить лакуны в знаниях об истории и культуре этноса.
Собирательская деятельность фольклористов в известной мере
характеризуется и определяется рамками научной концепции, инди
видуальными научными пристрастиями, а также умением объектив
но оценить полевой материал. Поэтому при современном рассмотре
нии фольклорных записей прошлых лет на первый план выходит
фигура фольклориста, его научные приоритеты.
Михаил Борисович Едемский (1870-1933) принадлежит к пле
яде фольклористов-краеведов, пришедших в науку в начале XX века.
Достаточно последовательно и целенаправленно в течение всей сво
ей жизни собиратель описывал составляющие того, что он называл
«обрядом крестьянской жизни»: от народного этикета и прозвищ до
традиций пивоварения, способов выделки сапог и изготовления кра
сок. Особенно значимым для исследователя был территориальный
принцип: большая часть материалов была записана им в Кокшеньге
Тотемского уезда (современный Тарногский район Вологодской об
46