8 / 26
Вместе с тем Дионисий широко использовал и разбеленные краски,
особенно в изображении архитектуры и горок. Сочетанием плотных
красок одежд и прозрачных фонов достигается особый декоративный
эффект: цветовые пятна фигур четко выделяются, в них особую роль
приобретают линии контура, несущие всегда большую смысловую на
грузку. Симметрично размещенные яркие пятна цвета создают впечат
ление уравновешенности, статичности каждой сцены. Впечатление бо
гатства цвета Дионисий достигал чисто живописными средствами, рас
полагая сравнительно небольшим количеством красочных пигментов.
Все они или почти все были привозными. Красивая легенда о Диони
сии, собирающем цветную гальку на берегу Бородавского озера для
приготовления из нее красок, остается не более чем легендой.
В ферапонтовских росписях больше всего поражает мастерство ком
позиции. Это относится и к каждой отдельной сцене, и к размещению
всей росписи в целом. Композиции отдельных сцен, как правило, цент
ростремительны, замкнуты внутри себя. Гибкие линии рисунка орга
низуют движение взгляда зрителя, не выходящее за пределы сцены.
Склоненные навстречу друг другу фигуры, плавные жесты, лаконич
ные линии рисунка образуют мерный линейный ритм. Этот ритм обо
гащается отдельными перебоями, в него вплетаются архитектурные
фоны, всегда строго соразмерные фигурам.
Так же строго и логично организована система росписи собора в
целом. Дионисий исходит из архитектурных членений интерьера, под
чиняя им размеры и пропорции живописных композиций. Этим дости
гается гармония архитектуры и живописи, легкая обозримость сцен.
Здесь последовательно проведена идея посвящения храма Богоматери.
Тема Богоматери открывается в росписи наружной западной стены
собора, где центральное место занимает композиция “ Рождество Бого
матери” . Внутри собора посвященные Богоматери сцены занимают
наиболее ответственные места. В больших люнетах — это многофигур
ные композиции “ Покров Богоматери” , “ О Тебе радуется” , “ Собор
Богоматери” , на щеке восточного свода — “ Богоматерь Знамение” , в
конхе центральной апсиды алтаря — Богоматерь с младенцем на тро
не. Целый ярус росписи отведен иллюстрациям Акафиста Богоматери.
Акафистный цикл начинается на внутренних гранях восточных стол
пов, где размещены четыре композиции “ Благовещения” — своеобраз
ная маленькая вступительная сюита, затем продолжается на внутрен
них гранях западных столпов, завершая таким образом круг в подку-
польном пространстве, храма. Повествование переходит в юго-запад-
ный, далее в северо-западный углы собора и, наконец, образует еще
9