Background Image
Previous Page  12 / 16 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 12 / 16 Next Page
Page Background

бвения, которое постигло их жи знь: «да небе спамя тна будут я в ­

ления святых и чудеса, я к ож е случися быти и о возрасте, и о т ­

вержении от мира, р ади многих

лет, обносимых без напис ания

ради грех наших и частых нахождений

без божных и поганых

а гарян , жи вущих в К а зани , «Вятчан

бяху бо Вя т ч ан а тогда не

повинующеся скипетром Российским ... многия крови христианские

п р о л и яш а—церкви святые сожи гаху и монастыри

раззоряху ...

никому ж е их т акое д ерзновение в о з б р а н ящу или пресечающу,

д а ж е и до самого г р а д а Вологды , близ ж е до с т а за х у оноя веси,

гла гол емы я Авнеги, ид еж монастырь

преподобных...

Церко в ь

свя таго великомученика Георгия безбожии онии т а т а р о в е сожга -

ша и место оное конечному запустению п р ед аша и во много в р е ­

мя никтоже ту смеяше жити... и на оном месте запус т ения растя-

ше л е с величайший».

Т а ко в а история Авнежских

подвижников по ск а занию жи ти я

И о а с аф а .

Но есть д р у г а я р е д а к ци я этого с к а зания , несколько р а с х о д я ­

щ а я с я со ска зани ем

И о а с аф а .

(Примеч ание Н. Коноплева,

М. 1895). Эта р е д а к ци я находится на первых и последних лис т ах

Авнежского списка. Рукопись сильно о б в е тш ал а и р а зби р а е т с я

с большим т рудом ).

Эта р ед акция , по словам неизвестного

ав тор а ея, сос тавлена

на основании местных ска заний

об Авнеж ских чудотворцах и

я в л я е т с я весьма интересною,

сколько д ля истории северно-рус­

ского подвижничества, столько и д л я обрисовки нравов о би т а т е ­

лей древне-русского севера. Вот ее содержание .

В н ач ал е своей понести автор замеча е т , что он намерен дат ь

более достоверные, чем в с ка зании И о а с аф а , сведения «о жи зни

преподобного С т еф ан а Махрищ ско го и учеников его священному-

чеников Григория и Ка с си ан а» , на основании сведений, с о б р а н ­

ных им «от здешних жителей».

В этой версии у к а зан о

другое место пострижения С т ефан а

(Свя то -Бо гоявленский мона с тыр ь ), у к а з а н в о зр а с т Григория (18

л е т в период зн а к ом с тв а со С т еф аном ), Константину было 23 го­

да (в 1370 г.). Еще автор

добавил , что об ушедшем Ст ефане

«здешние жи т ели

не любопытс твуют и к нему не обьжоша».

Но д ал ьн ейш е е с одерж ани е любопытно.

Григорий и К а с сиан после С т еф ан а жили вместе, дру г друга

почитая, сиротам , нищим и пришельцам я в л яли милосердие. «Но

благочестием и учением з д ешн я я с т р ан а не просвещена, а 'з л о б ою

и завистью, и прелестию помрачнена: по попущению Божию , к о ­

в арный супостат диавол , всех душ человеческих губитель, тогда

с амо вл а с тным живущим , мало зн ающим , не боящимся Бога, в ло ­

ж и злую мысль, чтобы их (преподобных)

имения р а з г р а би т ь и

т елеса убить и огнем сожещи . Ом р а чиш а с я пианством и несытст-

12