8 / 16
резкие в о з р аж е н и я и по форме, и по содержанию . С амо мерзкое
дело или д а ж е только р а с с к а з о нем в р я д ли этично определить
словом памятник . П ам я тн и к в народном понимании опр ед ел яе т
совсем другие д ел а и свершения, причем противоположного свой
ства. «Кла с совую борьбу» в р яд ли уместно в чистом виде пер е
носить на д в а— три века н а за д . Если д а ж е допустить, что на раз-
бой и бандити зм решились местные крестьяне, то и в этом сл у
чае сожж е ни е двух хр амо в и убийство двух священнослужит елей
н монахов, ж и вши х не более
чем в семи кельях, явно не тянет
на «классовую борьбу».
Д р у ги е слова этой ф р а з ы—« зарившихся», «засилья», «церков
ных ф еодало в »—окрашены чересчур
эмоционально , н е у в аж и т е
льны по отношению к народу. З ем л и было еще достаточно, о чем
свидетельствуют приведенные д анные, а дея т ели церкви, в том
числе и названные, были ее устроит елями и с троителями на ней.
Д а и, помните, Дми т рий Прилуцкий уступил кр е с т ь янам и ушел,
а мона с тырек (Воскресенский Б еликорецкий )
п р о д о лж а л с ущ е
ствовать впоследствии к а к при ходс к ая ц ерков ь до советского вре
мени. (Приход ох в а тыв ал
Бели, Кашино , Гору, оба Липовик а,
Зимн я к , Киселево, З а р е ч ь е и д ру ги е д ер е в н и ).
К р ом е того, частный случай (причем с предположи тельными
исполнителями ) в р я д ли коррек тно ученому человеку ра сши р я т ь
до «классовой борьбы черносошнх кре с т ьян с евера». Севера! Се
вер велик!
Основные ж е наши в о з р аж е н и я по существу вопроса сводятся
к следующему. Их два.
Первое. Сельцо Росцыно действительно суще с твов ало в в е р
ховьях Белого
Ш ин г а р я вбли зи небольших деревень Губино и
Котынино. В этом «сельце» испокон веков суще с т во в ал а вод ян ая
мельница. Кром е мельничного с ар а я , плотины и прочего мел ьни
чного хозяйства, трудно пр едпол а г а т ь здесь существование более
двух домов, вклю ч а я и дом мельника. Т а к было и в лучшую пору
этого «сельца»— в первой половине нашего XX века. Конечно, т а к
д ал е к о (до 20 верст) п ри т я зани я мона с тыря не р а спрос транялись.
Второе. Р а с с к а з о толшменском иссечении христиан лишь под
т в е рж д а е т тот факт, что к а зан с ки е
т а т а ры (совместно или по
рознь с вя тч анами , а В я тка в ту пору находила сь под влияниел
1
Нов города ) со в ершали не слишком
ч а л ы е ,
но р е гулярные набеги
на северные земли
вплоть до Великого Устюга в течение д аж е
всего XV века (С. М. Соловьев) и в XVI веке.
Возобновление монастыря, судя по ска занию , начинается со
строительства в 1524 году часовни Григория и Ка с си ан а , которое
ьы зыв а е т протесты окрестных
жи т ел ей и властей Глушицкого
монастыря. В соседстве с Авнежским монастырем
н аходила сь и
ч ерн ая Ш и л е х оц к а я волость («Соседство» опять же на р а с с т о я
8