16 / 194
соборных храмах. Подобных иконостасов в XV веке создавалось немало,
но в наиболее полном виде дошел только иконостас из Успенского собора
Кирилло-Белозерского монастыря. Его почти пятисотлетняя история полна
событиями. Уже через 40 лет после написания все иконы стали обивать
серебряными позолоченными басменными окладами, которые остались и
поныне на деисусных и праздничных иконах. В 1630 году добавили еще
один ярус из 25 икон — праотеческий. Хотя иконы для Успенского собора
создавались в Москве на вклад знатного боярина Василия Ивановича
Стрешнева, писал их вологодский иконник Ждан Дементьев, известный
по работе в вологодском Софийском соборе. Позже, в 1645 году первона
чальные царские врата заменили новыми, пожалованными царем Михаи
лом Федоровичем, — в великолепном серебряном позолоченном чекан
ном окладе прекрасной московской работы, сохранившимся до сих пор.
Хорошо сохранившиеся оклады такого же рисунка получили тогда и мест
ные иконы.
Существенно переделали иконостас в XVIII веке (после 1764 года). Древ
нюю тябловую конструкцию, при которой иконы вплотную рядами стоя
ли на украшенных брусьях, в 1757 году заменили заурядным резным позо
лоченным иконостасом работы вологодского мастера резного цеха Васи
лия Федоровича Деньгина, который сохранился до нашего времени. В
XIX веке и без того невыразительную резьбу перезолотили, положив еще
один толстый слой грунта. На многие местные иконы при перестройке
иконостаса одели серебряные чеканные ризы. Значительная часть древ
них икон в новом иконостасе не поместилась, и их убрали. В празднич
ном ряду их оставили только 15, в деисусном — 16, а пророческий ряд
убрали целиком , так как его длинные доски не укладывались в новую
схему расстановки икон. Обойтись вообще без пророческого ряда было
нельзя, поэтому под иконами местного ряда в «тумбах» вместо пелен н а
писали на особых вставных досках полуфигурные изображения пророков.
По-ремесленному робкая живопись, по-видимому, выполнена монастыр
скими иконописцами.
Долгое время убранные из иконостаса древние иконы стояли в алтаре,
а затем их постепенно стали вывозить из монастыря и след многих поте
рялся. Оставшиеся в иконостасе памятники были очень изменены много
численными поновлениями и не привлекали особого внимания. В мест
ном ряду осталась только одна икона 1497 года — «О Тебе радуется», две
другие находятся теперь в Третьяковской галерее, в том числе и храмовая
главная икона «Успение». Остальные, стоящие сейчас в местном ряду
иконы относятся к более позднему времени: «Неопалимая купина» к
XVI веку, «Троица», «Предста Царица» к XVII веку и т. д.
В конце 1960-х годов приступили к реставрации икон 1497 года из
Успенского собора. Длилась она несколько лет и сейчас полностью за
кончена. За это время в разных музеях обнаружили попавшие туда слож
ными путями иконы 1497 года, принадлежавшие Успенскому собору. В
итоге оказалось, что уцелело около 60 икон, из них — 34 на месте, в
Кириллове.
16