19 / 194
уже сейчас, до полного раскрытия живописи, мы можем судить о системе
декорации храма и отчасти о композиции отдельных сцен. Схема росписи
верхней части собора вполне традиционна: в куполе — Спас Вседержи
тель, в простенках окон барабана — 8 праотцев в рост, в основании бара
бана — 12 круглых медальонов с полуфигурными изображениями родона
чальников двенадцати колен израилевых, в парусах — евангелисты. Ниже
разворачивается так называемый протоевангельский цикл, содержащий
сцены из жизни Богоматери, еще ниже идут иллюстрации Акафиста Бо
гоматери. Все эти сцены читаются по ходу солнца, начинаясь на южной
стене от иконостаса и делая несколько оборотов в центральном простран
стве храма, а затем в его угловых помещениях. Такая система размещения
сюжетов несколько напоминает систему росписи собора Ферапонтова
монастыря. Тот же образец заставляет вспомнить и размещение в люнетах
многофигурных композиций, прославляющих Богоматерь: «Успение Бо
гоматери», «Покров», «О Тебе радуется». В целом в росписи Успенского
собора почти безраздельно господствует тема Богоматери. Только в юго-
западном помещении представлены немногие события земной жизни Хрис
та.
Здесь же есть композиция, сюжетно не связанная с соседними и не
входящая ни в какой цикл. Она изображает Царя Небесного на троне, у
подножия которого лежат падшие ниц воины и стоят на коленях старец,
юноша и жена в боярских одеждах. Это иллюстрация 44-го псалма, содер
жащего славословие Царю. Тематическая обособленность сцены подкреп
ляет предположение, впервые высказанное реставратором С. С. Чурако-
вым, о том, что здесь перед нами семейный портрет заказчика росписи.
В северо-западном помещении собора — сцены «Страшного суда» и
некоторые символические композиции, не совсем ясные по смыслу.
Судя по раскрытым участкам, стиль росписи отличается монументаль
ностью и традиционностью. Здесь нет еще «ковровости» и некоторой из-
мельченности композиций, характерных для более поздних памятников
настенной живописи. Новшества в области иконографии и трактовки форм
лишь в слабой степени затронули эту роспись. Благодаря высокому каче
ству письма и относительно хорошей сохранности стенные росписи Ус
пенского собора после полного их раскрытия станут одним из централь
ных памятников русской монументальной живописи середины XVII века.
В 1554 году с северной стороны к собору пристроили п р и д е л В л а
д и м и р а . Это небольшой бесстолпный храмик, перекрытый своеобраз
ной системой ступенчато повышающихся арочек. Такой тип перекрытия
более всего известен по памятникам Пскова. В наружном декоре придел
Владимира воспроизводил в миниатюре формы Успенского собора — те
же три яруса кокошников, те же пояса узорчатой кладки. Стремление сле
довать местным образцам, в особенности образцу Успенского собора, во
обще очень характерно для кирилловского строительства. Придел возве
ли над могилой Владимира Ивановича Воротынского на вклад его вдовы.
В дальнейшем он стал родовой усыпальницей князей Воротынских.
Строительство небольших придельных храмов при монастырских со
борах — довольно характерное явление для середины XVI века. Обычно
19