22 / 194
ре, где постригся незадолго до смерти. На его же средства была выполне
на в 1642 году не дошедшая до нас роспись церкви Кирилла.
На западной паперти уцелело только две композиции: «Успение Бою
матери» и одна из сцен «Апокалипсиса». Они отличаются общей высвет-
ленностью цветовой гаммы; мягкими сочетаниями холодных тонов. При
всей традиционности композиций художник стремился обогатить впечат
ление зрителя тщательной прорисовкой деталей, разнообразием форм ар
хитектуры, поз, складок одежды. Небольшие по размерам фигуры плотно
заполняют отведенное им поле, их позы динамичны.
Те же черты можно заметить и в росписи северной паперти. Сложная
форма крестовых сводов заставляет авторов быть изобретательными в раз
мещении композиций , но они уверенно справляются с трудной задачей.
В верхней части сводов изображены трубящие ангелы, праведники в бе
лых одеждах, предстоящие престолу Всевышнего, восседает «Царь царст
вующих и Господь господствующих». Внизу действует дьявол — люди
поклоняются вавилонской блуднице, Сатана ставит знаки на лбах своих
приверженцев. По самой вершине свода скачет воинство праведных на
белых конях, побежденные враги-грешники проваливаются вниз, где го
рит готовое их принять адское пламя. Размещение одной сцены в разных
плоскостях часто дает интересное пространственное решение, возникает
известная глубина пространства. Ощущение пространства вообще свой
ственно авторам. Так, в сцене гибели кораблей изменение их размеров
дает намек на линейную перспективу.
Многие сцены отличаются жизненностью, пусть даже заимствованной
у западноевропейской гравюры: горожане смотрят на гибель родного го
рода, у ног их стоят сундуки с добром, парусники плывут по бурному
морю, работники жнут серпами колосья. Чужие образцы, переработанные
в духе традиционного иконописания, стали способом приближения к р е
альной жизни.
Росписи папертей отделены по времени написания от росписей четве
рика собора незначительным промежутком, однако они существенно от
личаются по стилю, свидетельствуя о развитии новых тенденций в рус
ской монументальной живописи.
Одновременно с внутренними росписями папертей небольшие ком по
зиции были исполнены в четырех киотах над ее входами и в закомарах
собора. Из них остались только «Троица» и «Митрополит Иона и Кирилл
Белозерский в молении Богородице», да и те очень плохой сохранности.
В этой работе принимал участие Иосиф Владимиров — друг и единомыш
ленник Симона Ушакова, известный своим трактатом об иконописании .
Иосиф , вероятно, входил в бригаду Севастьяна Дмитриева.
Насколько сильна была в кирилловском строительстве местная архи
тектурная традиция, видно на примере ц е р к в и Е п и ф а н и я ,
построенной в 1645 году рядом с Владимирской церковью над гробом
князя Федора Андреевича Телятевского. Сооружала ее артель сельских
каменщиков из вотчины Кириллова монастыря во главе с Яковом Косто-
усовым. По размерам церковь лишь немногим больше церкви Владимира.
Ее общая композиция, конструктивное решение сводов и основные эле
22