60 / 194
место занимает композиция «Рождество Богоматери». Внутри собора по
священные Богоматери сцены занимают наиболее ответственные места. В
больших люнетах — это многофигурные композиции «Покров Богомате
ри», «О Тебе радуется», «Собор Богоматери», на щеке восточного свода —
«Богоматерь Знамение», в конхе центральной апсиды алтаря — Богома
терь с младенцем на троне. Целый ярус росписи отведен иллюстрациям
Акафиста Богоматери. Акафистный цикл начинается на внутренних гра
нях восточных столпов, где размещены четыре композиции «Благовеще
ния» — своеобразная маленькая вступительная сюита, затем продолжает
ся на внутренних гранях западных столпов, завершая таким образом круг
в подкупольном пространстве храма. Повествование переходит в юго-за-
падный, далее в северо-западный углы собора и, наконец, образует еще
один широкий круг, следуя по южной стене, внешним граням западных
столпов и по северной стене. Кругообразное прочтение цикла как будто
подчеркивает основные членения собора. Это древнейшая иллюстрация
Акафиста в русской монументальной живописи.
Другие части собора не связаны непосредственно с темой Богоматери.
В куполе — полуфигурное изображение Христа Вседержителя, в простен
ках барабана — архангелы, ниже, в круглых медальонах — праотцы, в
парусах — евангелисты. Тематика этих частей росписи наиболее традици-
онна. Реже встречаются в монументальной живописи композиции «Уче
ния отцов церкви», которые в ферапонтовском соборе занимают щеки
северного, южного и западного сводов. Подпружные арки заполнены круг
лыми медальонами с полуфигурами Святых, на сводах — притчи и сцены
из жизни Христа. Западная стена по традиции занята большой компози
цией Страшного Суда. Нижний ярус росписей на северной, южной и от
части западной стене занимают изображения семи вселенских соборов,
тоже довольно редкие в русской монументальной живописи.
В алтаре изображены Святители с литургическими текстами в руках и
дьяконы , поклоняющиеся евхаристическому младенцу. В дьяконнике, где
помещался придел Святого Николая; представлены сцены его жития. Стиль
выдает руку менее искушенного мастера, зато полуфигурное изображение
Святого в конхе принадлежит к наиболее совершенным образам всей рос
писи собора.
В живописный ансамбль входили и иконы иконостаса собора, напи
санные одновременно со стенными росписями. 16 икон деисусного ряда,
7 икон пророков и 2 местные иконы находятся в настоящее время в Тре
тьяковской галерее, Русском музее и Кирилловском музее. Стенные рос
писи и иконы собора Ферапонтова монастыря — признанная вершина
творчества Дионисия. В их яркой красочности, праздничной нарядности
и торжественности, спокойной уравновешенности композиций отразилась
та эпоха национального самосознания, когда русский человек впервые
почувствовал себя гражданином крупного централизованного националь
ного государства, призванного сыграть роль единственного законного на
следника падшей под ударами иноверцев Византийской империи. Вместе
с тем, зрителя привлекает в этих произведениях и особый взгляд на мир,
60