6 / 102
похвалы, назвал эту грандиозную постройку «Церковью
великой».
Вскоре после возведения Успенский собор стал обра
стать приделами и утратил свою стройность и строгость
В 1554 году к соборному храму был пристроен Владимир-,
ский придел, несколько позже, во второй же половине
XVI века к его юго-восточному углу примкнула церковь
над гробницей Кирилла, а в 1645 — рядом с Владимир
ской придельной церковью появился храм Епифания.
В XVIII и X IX веках собор подвергся значительному
искажению. Его увеличили с западной стороны пристрой
кой с полукруглым притвором. У южной стены на месте
разобранного придела XVI века было выстроено соору- ■
жение, подражающее столичной архитектуре конца XVIII
столетия.
Сейчас, глядя на храм, трудно представить себе,
каким он был сразу после сооружения. Только мысленно
убрав все поздние наслоения, можно в какой-то степени
воссоздать его первоначальный облик.
Не вызывает сомнений, что Успенский собор был
близок к церковным постройкам раннемосковского зод
чества, особенно соборным храмам таких наиболее круп
ных монастырей, как Симонов и Троице-Сергиев. Непо
средственным же прообразом Успенского собора Кирилло-
Белозерского монастыря, вероятно, были первые камен
ные культовые постройки Белозерья — Спасо-Преобра-
женский собор Спасо-Каменного монастыря (1481 г.) и
храм Рождества богородицы Ферапонтова (1490 г.).
Здание представляло собой куб, увенчанный зубчатой
короной кокошников. Над ним возвышался цилиндр могу
чего барабана с узкими щелями окон. Окрыт он был
«железом немецким», а «крест на церкви медян золочен».
Стены собора были лишены каких-либо украшений.
Каждый фасад разбивался на три части узкими плоскими
лопатками, которые вверху через своеобразные ступен
чатые капители, выложенные из трех рядов кирпича,
переходили в завершающие объем здания килевидные
арки. Эти арки, вместе с закругляющимися около них
частями стены, не образовывали обычных закомар, так
как они не совпадали со сводами храма, а находились
несколько выше их и потому являлись лишь «закомаровид
ными» стенками.
Одним из немногих декоративных элементов, несколь
ко смягчающих суровый облик стен, был широкий орна
ментальный пояс, расположенный между пилястрами.
Подобно карнизу, он как бы завершал верхние грани
куба здания. Узорный пояс включал мотивы, часто ветре
чающиеся и в московской и в новгородской архитектуре —
кирпичные полочки, керамические балясины, дорожки
из красных терракотовых плиток с рельефным орно
ментальным рисунком в виде лилий и растительных
побегов. Такие же декоративные ленты украшали верхние
части алтарных апсид и барабан храма
Успенский собор имел три входа: главный — западный
и два боковых. Это были белокаменные перспективные
порталы, часто встречающиеся и в раннемосковских
церквах. Они состояли из полукруглых колонок, чередо
вавшихся с прямоугольными уступами. На одной трети
высоты колонки украшали большие резные бусины. За
вершались колонки и выступы сноповидными капителями
на которые опирались архивЪльты стрельчатых арок
Двери были деревянными, обитыми кованой медью
Сейчас из всех порталов сохранился только один, запад
ный, да и тот находится внутри притвора, построенного
в XVIII веке.
В настоящее время, как уже говорилось, Успенский
собор сильно искажен разновременными пристройками
Кроме того, здание потеряло характерное покрытие по
«закомаровидным» стенкам. Его заменила тяжелая, скры
вающая собой часть центрального барабана четырех
скатная кровля. В XVIII веке на месте древнего шлемовид
ного завершения появилась, существующая и поныне,
двухъярусная, сложного рисунка глава. Однако централь
ное ядро собора, его основные объемы — куб и мощный
цилиндр светового барабана сохранились. На этих древ
них частях храма можно увидеть килевидные профили
арок, плоские, членящие здание лопатки и декоративные
каменные пояса. К сожалению, сейчас их четкому восприя
тию мешает толстый слой побелки, почти совершенно
скрывший изящный рисунок балясин и чеканный орна
мент древних терракотовых плиток.
Осматривая Успенский собор, нельзя не заметить
низкие одноэтажные пристройки на северном и частично
западном фасадах. Это — паперти, сооруженные на ру
беже XVI—-XVII веков. Подобные паперти здесь сущест
вовали и ранее, но к концу XVI века они обветшали, и ни
их месте были построены новые, ныне существующие
Об этом повествует рукопись монастырской библиотеки
«3 дву сторон у церкви паперти каменные ветхи, крыты
тесом. А делал паперти старец Леонид старых место),
Наличие и характер папертей обусловлен укладом
монастырской жизни. Сюда собиралась вся многочислен