6 / 14
Житие Амфилохия Глушицкого
223
ны отче,
невъжду! Не разумъю
глаголати».
Рече ему преподоб
ный: «Глаголи, послушниче, еже
ти дасть Богъ разум». Въста Ма-
карие, рече: «БлагословенъБогъ,
хотя всЪм человеком спастися и
в разум истинны приити»
(С. 126-127).
щетъ с нами пребывати и молит
вы своя всылати ко Господу Бо
гу». И глагола к нему Макарие:
«Прости мя, честный отче,
аз бо
сего не вижу и не разумъю гла-
големаго тобою».
И преподоб
ный же Деонисий глагола ему:
«Послушатель мой, разумей ты
истинну, еже бо ти подалъ Гос
подь Бог разумъ сердцу твоему».
И воста же Макарий и глагола:
«Благословенъ Богъ, хотяй всЪмъ
человЪкомъ спастися и всЪхъ в
разумъ истинный привести»
(С. 229-230).
Автор Жития Амфилохия Глушицкого не только дополняет текст
Жития Дионисия различными определениями и уточняющими оборо
тами, но порой и значительно сокращает его. Естественно, что он вы
пускает из текста источника те главы или фрагменты текста, которые
не связаны непосредственно с Амфилохием, но при этом и в рассказе
о сопостничестве Амфилохия и Дионисия он делает существенные
сокращения. Приведу наиболее показательный фрагмент.
Житие Дионисия Глушицкого.
Основная редакция.
Быша же бестрастни, яко аггели,
и нынЪ с гЬми ликоствуют, ихже житию
подобишася. Блажени тии и треблаже-
ни, яко вЪчнаа себЪ съкрыша благаа и
николиже отпадающую приаша жизнь,
ктому не себЪ живут, но Христовы ради
любьве себе повинувше. Подобн% же,
паче рещи, не ктому живут, живет же
в них Христос, Емуже и послЪдоваху,
всЪх отвръгьшеся. Се бо дЬло истинна-
го мнишьскаго чина имЪ преподобный,
отнележе вселися въ пустыню, еже ни
колиже празну духовнаго дЪланиа обЬ-
Житие
Амфилохия
Глушицкого.
...и быша же они на зем
ли безстрастни, яко аггели;
и во всЪгодичное время
млека и сыра не вкушаше,
но точию на самый день
Пасхи, Воскресения Хрис
това, единижда вкушаше
млеко и сыръ, и то пооску-
ду. И поживе же преподоб
ный Деонисий во мноземъ
воздержании и во трудех
л'Ьта доволна, и состарЪв-
ся, и пришед во старость