Словарь исторический о святых, прославленных в российской церкви, и о некоторых подвижниках благочестия, местно чтимых

ЕВФР.

поручилъ ученику своему Игнатио. Рукоположенный владыкою Но-

вогородскимъ 1оанномъ ИгнатШ сделался первымъ игуменомъ Елеаза-

ровой обители и духовникомъ ея .основателя. Не изменяя подвижни-

ческаго образа своей жизни, достигъ преп. ЕвФросинъ до маститой

старости и кончилъ въ Mipt дни свои 15мая 1481 г . имея 95 летъ

отроду.— Еще при жизни ЕвФросина монастырь перенесенъ на гору;

потомъ на прежнемъ месте устроено кладбище съ церковш во имя

преподобнаго. Въ новой обители построена каменная церковь во имя

трехъ святителей, гд-Ьи почиваютъ подъспудомъ мощи преп. Еворо-

сина. Въ последствш присоединенъ къ сему храму прид^лъ Рожде

ства Богородицы. По упраздненш въ 1766 г. Спасо-Великопустын-

скагомонастыря братство онаго причислено къ Елеазаровой обителии

перенесена оттуда чудотворная икона Спасителя. Съ т^хъ поръ оби

тель стала называться Спасо-Елеазаровскою Великопустынскою. Изъ

ученнковъ преп. ЕвФросина известны: Савва КрыпецкШ,преп. Доси-

еей и преп. Иларюнъ (см. эти статьи). Преп. ЕвФросинъ причисленъ

къ лику святыхъ на Московскомъ соборЬ 1547 г. Праздновать па

мять ЕвФросина положено въ день его преставлешя (15 мая). Служба

ему сочинена при

apxienncKon'b

Новогородскомъ Геннадш.

ЕвФросинъ написалъ для обители своей уставъ общежительный въ

25 главахъ. Въ монастырской библютек^ остался только новый спи-

сокъ устава,—древнЬйпйй находится въ Новгородскомъ

оф

скомъ

Московскомъ иатр1аршемъ книгохранилйщхъ; но духовноезавещаше

поныне сохраняется въ подлиннике съ свшцовою печатью Новгород

скаго

apxienacKona

беоФила.Оно

писано напергамен'Ь. Житхе ЕвФро

сина описано двумя сочинителями; кто былъ первый и когда писалъ,

пе известно, и самое сочинеше его до насъ не дошло; на него ссы

лается только второй сочинитель, говоря онемъ, что онъ писалъ нп-

како и смутно. Второй жизнеописатель называетъ себя клирикомъ

Васил1емъ; онъ написалъ жит1е ЕвФросина по просьбе Елеазарова

монастыря игумена веодоая и братш. Очевидно, что сочинитель

былъ изъ числа приверженцевъ некоторых^ погрешительныхъ мне-

шй, взявшихъ перевесь на стоглавомъ соборе: ибо онъ выставилъ

преподобнаго защитникомъ и поборникомасугубой аллилуш, а въ до

казательство выдумалъ самыя нелепыя сказашя о немъ и о первомъ

его жизнеописателе, и якобы преп. ЕвФросинъ неудомевая, двоить

ли, или троить должно

, ходилъ для уверещя о семь въ Кон

стантинополь. Это жизнеописаше, за четыре года только до стогла-