125 / 138
«На пути к Ледовому морю...» / «Философ из Кандалакши»
Салингеном, который оставил в своем дневнике записи
об этой встрече.
Салинген, вспоминая беседы с Феодоритом и его мне
ние об истории приграничных проблем Северного края,
особо ссылается на высокий авторитет старца, поскольку
тот слывет за знаменитого «русского философа». Естест
венно, «философа» в исконном значении этого слова - как
выдающегося мыслителя - «любителя мудрости». По сло
вам Салингена, таковым старец слыл среди русского на
рода, поскольку написал полную Историю Карелии и Лап
ландии. Кроме того, он «рискнул изобрести письмена» для
карельского и лопарского языка, «на котором никогда не
писал еще ни один человек». Феодорит показывал голлан
дцу алфавиты и рукописи на этих языках, демонстрировал
молитвы «Символ Веры» и «Отче наш», переведенные на
языки северных народов. Стоит только пожалеть, что ни
чего из этого удивительного наследия «русского философа
Феодора» не сохранилось до наших дней. Особую печаль,
как можно понять, у нас вызывает факт утраты упоми
наемых Салингеном записей, где было «изложено все им
самим [Феодоритом] испытанное». Очень хочется верить,
что наша книга хоть в какой-то степени позволила восста
новить те события жизни Феодорита, что были записаны
им в том своем дневнике.
Салинген, вспоминая Феодорита, называет его не ина
че, как «русский философ Феодор (Feodor) из Кандалак
ши». То есть Феодорит, несмотря на величие своих дел и
«широкое хождение» по просторам Русского Севера, все
же для современников, более всего был связан с Канда
лакшской волостью.
131