127 / 138
Кандалакша, как первая любовь
Карельского берегов царским карательным отрядом под
началом некоего Басарги Леонтьева. Хотя в то же время
этот «царский опричный правеж» не пережил соседний
Кокуев монастырь, что с древних времен существовал в
Порьей губе. Ограбленная братия переместилась из разо
ренных мест «к устью реки Нивы, на наволок», под защиту
Кандалакшского монастыря.
Феодорит никогда не забывал свое детище, и Канда
лакшский монастырь, успешно развиваясь, был весьма
благоустроенным. По писцовым книгам 1574 года, в монас
тыре были две церкви: летняя, Свято-Никольская с двумя
приделами - Петро-Павловским и Зосимо-Савватиевским,
а также теплая, зимняя Рождества Пречистыя Богородицы.
Три колокола на колокольне «поставил строитель монас
тыря» Феодорит, один колокол - дар «царя и Великого
князя».
Кольский старец, вернувшись на Север, вновь при
нял на себя окормление не только Кандалакшского, но и
Печенгского монастыря,
не щадяще ни старости, ни не
мощного тела, сокрушенного многими летами и великими
трудами.
Возраст Феодорита приближался уже к девянос
та годам.
Воистину сие удивления достойно, как в такой
старости и такие неудобные и жестокие пути претер
певал. Летом плавающе по морю, зимой на прыткошест-
вующих оленях ездяще, по непроходным пустыням.
Достоверно известно, что в 1569 году Феодорит не
только приезжал в Печенгу духовно окормлять своих чад,
но еще и являлся строителем Печенгского монастыря.
В самом деле, если подходить с канонической точки зре
ния, то Феодорит никогда и не переставал быть строителем
133