74 / 138
Небывалая епитимия
Но Феодорит прозревал и иные глубины великого
Божьего Промысла во всем произошедшем, неизбежно
претворяющем всякое зло в добро. И надо было быть
действительно великим Старцем, чтобы иметь дерзно
вение пред Господом назначить Варлааму ту небывалую
епитимию, которая потрясет сознание современников и,
пройдя сквозь века, оставит потомкам непревзойденный
пример того, как сила покаяния побеждает силу греха.
Кольский старец повелел Варлааму возвращаться в
Кереть, откопать тело своей супруги и вместе с ним (и с
ней) идти в море на покаяние. «Дает он Варлааму иго лег
кое - мертвого носить во гробе, покуда не изгниет тело
умершее. Самому ж в посте и молитве пребывать и таковое
воздержание иметь, что рыбу только единожды на Пасху
вкушать»*.
Назначая Варлааму такую немыслимую епитимию,
Феодорит глубоко сознавал всю силу своей власти как ду
ховного отца, равно как и тяжесть ответственности перед
Господом за спасение душ своих духовных чад. Феодорит
чувствовал, что его духовническая власть над усопшим
чадом не прерывается со смертью последнего. Переход
матушки в иное, загробное состояние не отменяет духов
ных законов Евангелия, которые ясно говорят нам, что не
зависимо от того, «живем ли, или умираем, - мы всегда
Господни» (Рим. 14, 8).
По той же причине есть и мистическая возможность
задержать закон разделения жизни и смерти в том случае,
если единство жизни возникло не самочинием, а через
*Канон прп. Варлааму. Л. 420 об.
79