б) Народная песнь жителей острова Нукагива
Острова Св. Христины (называемые наречием острови
тян Таугаута Мантанио) суть наиближайшие к островам Ва
шингтона и в хорошую погоду видны с высоких гор Нукаги-
вы. Жители Св. Христины воюют иногда с жителями сего
острова, и сия песнь есть, конечно, военная. Ее можно на
звать драматическою, и, по моему мнению, она содержит в
себе следующие представления. Народ возвращается с бит
вы ночью. Один из жителей видит издали на неприятель
ском острове возникающий огонек и вопрошает: где этот
огонек? Хор отвечает: у наших неприятелей, видно, жарят
наших пленников и побиенных. Сие побуждает и их убивать
своих пленников. Приказывают достать огня для жарения
убитого неприятеля, назначенного к торжествованию побе
ды. Разводят огонь, радуются, что оный разгорелся и могут
удовлетворить своему мщению. Воспоминают о храбрости
неприятеля, о его пленении, о предпринятом им бегстве* и о
его убиении; но при том показывают и сострадание, помыш
ляя о его жене, детях и родителях, плачущих о нем в сие вре
мя. Наконец, исчисляют дни, от единицы до десятки, сколь
могут долго отправлять победоносное торжество сими тру
пами убиенных. Из сего изъяснения видно, что песнь сия со
держит в себе много характерного и ясно излагает началь
ные основания понятий сих народов. При таковых пиршест
вах бывает и пляска. Толпа молодых мужчин, от 200 до 600,
бьют ладонью по впадине между груди и другой согнутой ру
ки и сим образом издают сильный звук, похожий на коло
кольный звон. Сии удары следуют вместе с рифмою песни и
в надлежащий такт, по большей части таковым образом:
J JJIJJJI
‘ Бегство изображено словом
Ти-ма-а
, что значит «летающая рыба» (Ехо-
cetus volitans L.), которая, как известно, подымается из волн великими
стадами, для избежания своего неприятеля, бонита (Samber clamys g.),
который, однако ж, выскакивает за оною более чем на аршин из воды и
часто ловит ее, так сказать, на лету.
[547]
