JI. С. Берг. История великих русских географических открытий
188
не менее Анучин это сделал. Мы выше упомя
нули имя народа «самоедов, называемых мол-
гонзеи» (малгонзеи, монгазеи). Как правильно
указал Анучин, название молгонзеи родственно
имени города Мангазея, основанного русски
ми на реке Тазе в 1601 г. Название Мангазея,
монгазеи, молгонзеи и т. д. ведет начало от рода
енисейских самоедов, или энцев, монгкаси, или,
по произношению юраков (ненцев), монгканси,
что значит «лесные». Мангазея значит «земля
рода монгкаси».
Таким образом, старинный рассказ оказывает
ся приуроченным к определенному месту — к ни
зовьям Оби и к реке Тазу. Что касается людоедства
самоедов, то слухи об этом относятся к области
народной этимологии, которая производит на
звание самоедов от «сам себя ядящий». Это сло
вопроизводство, как мы теперь знаем, лишено
всякого основания, ибо в основе наименования
самоед лежит корень сам, саам, каковым именем
называют себя некоторые финские и самоедские
народности. Однако раз такие слухи существова
ли, то, говорит Анучий, мы не может поставить
в вину составителю новгородского сказания его
доверчивости. Прибавим еще, что наименование
северного народа Samogeti, или Samogedi, было
известно еще путешественнику XIII в. Плано Кар-
пини (1246 г.).
Замечательно, что интересующий нас рассказ
появился в сокращенном английском переводе
еще в половине XVI в. В 1558 г. посетил Моско
вию Ричард Джонсон, сообщивший, между про
чим, сведения «О некоторых странах самоедов,
живущих по реке Оби и по морским берегам
за этой рекой; переведено слово в слово с рус
ского языка». Здесь рассказывается следующее.
«В восточной стране, за Югорскою землею,
река Обь составляет ее самую западную часть.
По берегу моря живут самоеды, и страна их на
зывается Molgomsay. Они питаются мясом оленей
и рыб, а иногда и едят друг друга. Если к ним заез
жают купцы, они убивают одного из своих детей,
чтобы угостить купцов. И если купец умрет у них,
они не хоронят его, но съедают его. Они едят так
же и своих умерших. Они некрасивы на вид, име
ют маленькие носы, но проворны, очень хорошо
стреляют, ездят на оленях и собаках и одеваются
в собольи и оленьи шкуры».
От Джонсона страна Molgomsay попала на зна
менитую карту Московии Дженкинсона 1562 г.,
где она помещена к востоку от Оби, восточнее
Югории. После этого наименование Молгонзея
встречается на множестве иностранных карт. Уди
вительна судьба имени небольшого самоедского
рода, насчитывавшего не более 1—2 сотен душ.
В этом же сказании читаем дальше следующее.
«Вверх по Оби есть люди, ходят по под землею,
день да ношь, с огни и выходят на озеро. И над
тем озером град велик. И кто поедет к граду тому,
и тогда слышити шюм велик в граде том, как
и в прочих градех. И как приидут в него, и лю
дей в нем нет и шюму не слышити никоторого,
ни иного чего животна. Но в всякых дворех ясти
и пити всего много, и товару всякого, кому что
надобе. И он, положив цену [плату] против того,
да возмет что кому надобе. И прочь отходят. И кто
что без цены возмет и прочь отидет, и товар у него
погыбнет и обрящется пакы в своем месте. И как
прочь отходят от града того, и шюм пакы слышети
как и в прочих градех».
Как указывает Анучин, сведения о людях,
которые ходят под землею с огнем, могли от
носиться к древним обитателям Алтая, к так на
зываемой чуди, которая славилась в качестве ру
докопов. Как известно, на Алтае русскими были
обнаружены древние разработки медных и других
месторождений.
В приведенном нами отрывке дальше рас
сказывается о так называемой немой торговле:
жители при приближении купцов покидали свой
город, оставляя товары, а купцы брали, что хоте
ли, кладя соответственную плату. Обычай немой
торговли засвидетельствован многими авторами.
Геродот (IV, 196) рассказывает, что карфагеня
не в Ливии за Геракловыми Столбами (то есть
за Гибралтаром) вели такую торговлю с туземца
ми: они выгружали с судов товары на берег, затем
возвращались на суда и разводили дым. Завидев
дым, появлялись туземцы, клали рядом с товара
ми золото и уходили. Тогда купцы снова высажи
вались на берег. Если они были довольны платой,
то забирали золото, если нет, возвращались об
ратно на суда и ждали. Туземцы снова приходили
и, если нуждались в товаре, прибавляли золота.
При этом, пока сделка не была заключена к обо
юдному удовольствию, стороны не прикасались
ни к товарам, ни к золоту. «Никогда одна сторо
на не обижает другой». Подобного рода немую
торговлю путешественники наблюдали в Африке
еще в XVIII и даже в XIX в. Но она существо
вала и в Азии, и в Америке, как Северной, так
и Южной.
О немой торговле в стране югров, то есть
на протяжении от низовьев Печоры до низо-
