350
красное сооружение. Чаще —это бурные, разрушительные
воды потока, темный хаос самоубийства самой жизни. Толь
ко водительство просвещенных меньшинств и большей
частью прямо благородных лиц из этой воистину страш
ной стихии человеческих масс творит доступное челове
честву благообразие его общественного уклада.
Отвратительный русский опыт показывает, какуюнизость
способна узаконивать и поддерживать неблагородная воля
масс, какое падение человеческой культуры грозит от низов.
Даже и это организованное зло коммунистической бесче
ловечности крепится и водительствуется своими «вождями
тьмы». Тем более без вождей не подняться нам из глубины
распада. Мы тоскуем о вождях, мы ждем их. Poetae nascuntur,
oratores fiunt —ораторами становятся, поэтами рождаются.
Дельных людей немало, а вождем надо родиться.
Вождей надо ценить и беречь.
Это подрывная и лице
мерная теория отрицания вождей. Лицемерная потому, что
сама она проповедуется признанными вождями.
Вожди бывают разной природы. Генерал Кутепов —
вождьхристолюбивогорусского воинства.
Вэтом его икон
ная реальность, превосходящая реальность портрета. А
realibus ad realiora1.
Это образ божий в человеке и в мире, их высшая, «умная»
красота —истинное мерило их ценности. Иконографиче
ски в облике А.Н. Кутепова светятся и переливаются две гра
ни великой русской красоты: красота Святой Руси и красота
Петровой Великой России —Империи. Синтез их, быть мо
жет, нигде в других служениях российских не воплотился
так полно, как в церкви и в армии. Вобразе христолюбивого
русского воина нераздельно светятся лики и св. Александра
Невского, и Дмитрия Донского, и Петра, и Суворова, вплоть
до Скобелева наших дней. От того же духа, от той же красоты,
дорогой русскому сердцу, и наш стратилат —генерал Алек
сандр, весь пламенеющий жертвенной любовью к России;
через любовь к ней такой, какой нам дал ее Бог, мать-приро
да и история, нами любимый и к этой любви нас зовущий.
1От реального ксверхреальному. Лозунг русских символистов,
выдвинутый ВячеславомИвановым.
