«
растворенность
»
в
них
способствовали
гибкому
приспособлению
афонских
традиций
,
и
«
организация
управления
служила
к
успешному
процветанию
монастыря
» (
с
. 96).
Источниковедческое
и
одновременно
научно
-
исследовательское
значение
рецензируемого
издания
,
очевидно
,
выступает
,
когда
читатель
обращается
к
обширному
Приложению
к
V
главе
.
Здесь
публикации
Кирилловского
церковного
обиходника
(
с
. 285-388)
предпослано
археографическое
введение
Т
.
И
.
Шабловой
(
с
. 282-284),
затем
издан
памятник
«
О
времени
звона
в Кирилло
-
Белозерском монастыре
» (
с
. 390-294).
Заканчиваются
материалы
V
главы
интересной
статьей
Т
.
И
.
Шабловой
о
значении
труда
Н
.
К
.
Никольского
о
богослужении
для
истории
Иерусалимского
устава русской редакции
(
с
. 393-401).
В
конце
всего
издания
приведены
ценные
в
научно
-
справочном
отношении
указатели
,
составленные
Т
.
И
.
Шабловой
, -
два
именных
,
географический
,
книг
для
уставных
чтений
.
Дан
также
указатель
рукописей
РНБ
,
использованных
Н
.
К
.
Никольским
в
главах
III-V.
Несмотря
на
внушительный
отрезок
времени
,
прошедший
после
кончины
ученого
,
и
большого
объема
литературы
о
монастырях
и
монашестве
,
созданной
за
последние
десятилетия
,
данная
книга
отнюдь
не
выглядит
устаревшей
.
Она
вполне
актуальна
и
даже
своевременна
.
К
столь
органичному
,
объемному
социокультурному
и
историко
-
антропологическому
пониманию
русских
средневековых
обителей
во
всей
полноте
их
духовных
и
экономических
характеристик
,
умонастроений
иночества
и
его
бытового
уклада
(
с
. 262-263)
мы
только
еще
пытаемся
подойти
5.
Книга
доносит
до
нас
высокую
исследовательскую
культуру
отечественной
историографии
рубежа
XIX-XX
веков
(
чего
только
стоит
греческий
язык
в
подстрочниках
!).
Она
,
несомненно
,
будет
востребована
с
учетом
неослабевающего
ныне
интереса
к
истории
русской
церкви
,
церковно
-
государственным
отношениям
,
средневековой письменности и
культуре
.
