привешенный
к
поясу меч
,
а
левой
сжимая
древко
копья
,
обращенного
в
стяг
;
к
правому
плечу
,
покрытому
воинским
плащом
,
прикреплен
круглый
,
с
сильно
выдающимся
в
центре
умбоном
щит
.
Доспех
типологически
в
целом
соответствует
известному
в
эпоху
позднего
Рима
,
но
его
трактовка
в
деталях
предельно
упрощена
.
Обрамляющий
средник
иконы
житийный
цикл
великомученика
состоит
из
следующих
клейм
: 1)
перенесение
мощей
в
отечество
; 2)
и
3)
чудо
о
спасении
задушенного
купца
; 4)
и
5)
чудо
о Евтропии
,
обещавшем
поставить
блюдо
в
церковь
Мины
; 6)
чудо
о
спасении
от
воина
женщины
по
имени
София
; 7)
чудо
об
исцелении
хромого
и
немой
; 8)
чудо
о
самарянке
Афракии
,
спасенной
от
смерти
и
обращенной
в
веру
; 9)
чудо
об
обращении
эллина
; 10)
и
И
)
чудо
о
еврее
и
христианине
; 12)
чудо
о
богатом
эллине
и
бедной
вдовице
; 13)
чудо
об
обещанных
верблюдах
; 14)
чудо
о
пожертвованных
дровах
; 15)
чудо
об
исцелении
бесноватого
; 16)
чудо
об
укравшем
вепря
.
Расположение
сюжетов
«
строчное
».
Строго
говоря
,
определение цикла
как житийного
является
условным
,
поскольку представлены
лишь
чудеса
,
следующие
за
перенесением
мощей
.
Почти
во
всех
клеймах
изображен
башнеобразный
мартирий
великомученика
;
во
многих
случаях
действие
происходит
на
фоне
скалистых
горок
.
Отвлеченные
особенности
скорее
всего обязаны более раннему византийскому оригиналу
.
О
великомученике
Мине
известно
немного
:
был
египтянином
,
служившим
в
римском
войске
и
в
гонение
на
христиан
императора
Диоклитиана
удалившимся
в
пустыню
,
после
чего
сам
явился
около
300
года
и
во
время
языческого
праздника
открыто
исповедал
себя
христианином
,
вследствие
чего
арестован
,
подвергнут
пыткам
и
обезглавлен
в
Александрии
[5].
По
церковному
календарю
память
его
приурочена
к
11
ноября
.
Повествования
о
мученичестве
и
чудесах
святого
Мины
существуют
в
различных
редакциях
на
греческом
и
латинском
языках
[6].
Почитание
святого
оформилось
уже
к
началу
IV
века
.
Святилище
великомученика
Мины
,
известное на протяжении более чем
