224 / 352
ч
94. Ц ер ко в ь Е вф им ия. 1653
а такж е икону «Ж ены М и р о н о с и
цы» (ГРМ). В его творчестве наи
более по лно и о р га н и ч н о п р е
творились трад иции о б о и х худ о
ж ественны х ц ентров. Он лю бит
сопоставить
яркие
контрастны е
цвета, выделить силуэт; правда,
ф и гуры святых у него м о д е л и
рую тся не столько цветом , скол ь
ко раскраш иваю тся, лики по л у
чаю т м елкие и д р о б н ы е черты , а
р уки становятся н е п о м е р н о м а
леньким и. Из
икон д еи сусн о го
ряда его работам и, вероятно, сле
дует считать м учеников «Евстра-
тия» (К ириллов, М узе й), и « А р те
м ия» (ГРМ ) и святителя «Л еонтия
Р остовского» (К ириллов, М узей).
Л ю б оп ы тн о,
что
сер ебр яны е
басм енны е оклады всех пр а зд
ничны х икон, в осо бен ности за
кр ы ваю щ и е средники,
восходят
к работам н о в го р о д с ки х с е р е б
ре ни ков X V I в., украш авш их «бас
м енны е ф оны » своих п р о и зв е д е
ний таким и ж е м елким и чеш уй
кам и ,с м ного л е п е стко вы м и то че ч
ным и цветкам и внутри. Эти окл а
ды, закры ваю щ и е фон, но вы д е
л яю щ и е осн овны е кон туры к о м
позиций, способствовали их более
че тком у зри тельно м у восприятию ,
поскольку все эти иконы наход и
лись на д остаточно б ольш о м рас
стоянии от м олящ ихся.
С удя по ра счищ енны м иконам,
над п р ои звед ени ям и п р о р о ч е с к о
го ряда такж е ра ботало не м енее
двух
худ ож ни ков.
О дин — быть
м о ж е т
осн овной
исполнитель