221 / 352
тельностью и о стротой характеристики. Ш и р о к и е скулы,
впалые щ еки, вы ступаю щ ие над б ро вны е д уги с ш и ро ким и ,
асим м етр ично пр ип од няты м и б ровям и пр и д аю т ем у не
только вы ра ж ени е с о ср е д о то че н н о й задум чивости, но и
нечто сам обы тно-ин ди ви дуа льно е.
Эта кон кретность и м уж ественн ость образа, праздничная
яркость кол ори та с преоб лад ан ие м ки новари и типично
н о в го р о д ск и м «ковровы м » ор нам е н то м на по зем е говор ят
об о п р е д е л е н н о м и весьм а сильном воздействии н о в го р о д
с к о го искусства. О д н а ко икона отличается от пр ои звед ени й
н о в го р о д ск о й ш колы . О соб ен ности ее ж и во п и сн о й м анеры
свидетельствую т о том , что м астер использовал здесь ряд
пр ие м о в м о сковски х ж и вопи сц ев. О чевид но, «Георгий»,
как, вероятно, и остальны е прои звед ени я д е и сусн о го ряда
иконостаса, был создан иконо пи сце м , кото ры й сочетал в
своем творчестве традиции м о с ко в с к о го и н о в го р о д с к о го
искусства.
И сследование м н о ги х пр ои звед ени й , некогда входивш их
в иконостас 1497 г. У сп е н ско го соб ора , пр е д п р и н я то е в
послед нее врем я, по зволило не только выявить основны х
м астеров, но и п о -н о в о м у рассм отреть пр о б л е м у взаим о
связей и взаим овлияний м оско вско й и н о в го р о д ск о й ш кол
ж ивопи си в конце XV в. Эти иконы — а по м им о п р о и зв е
дения м естного ряда «О тебе радуется» в К ирилловском
м узее хранятся ш естнадцать д еисусны х, пятнадцать пр а зд
ничны х и одна икона из п р о р о ч е с к о го чина — говор ят
о том , что в работе над ним и приним ала участие артель
ж и вопи сц ев, сум евш ая в тв орче ском о бщ е ни и достичь
весьма о р га н и ч е с к о го п р етво рен ия трад иций м осковско й
и н о в го р о д с к о й ш кол ж ивописи, хотя инерция к а ж д о го из
этих худ ож ествен ны х центров ещ е явственно сказывается
у отдельны х м астеров. Так, судя по иконам пр а зд н и чн о го
ряда, сам ого б о л ьш о го яруса иконостаса (в е го состав
входило двадцать четы ре иконы ), над их созд анием р а
ботало не м ене е трех м астеров. Н есм отря на то, что в их
творчестве н о в го р о д с к и е и м о сков ски е худ ож ествен ны е
трад иции оказы ваю тся тесно сплетенным и, черты ве д у
щ ей для к а ж д о го м астера ш колы все ж е отличимы . Так
худ ож ни ку, п р о д о л ж а ю щ е м у развивать трад иции р уб л е в
ской ж и вопи си , очевидно, принад леж ат иконы «В ведение 2 2 3