225 / 352
У сп е н ско го иконостаса — вы деляется весьма м ощ н о й м а
нерой письма, б езупре чны м и точны м ри сунко м . Его иконы
отличает изы сканность ли н е й н о го построения, повыш енная
граф ичность и силуэтность образов, опред еле нна я м о н у
м ентальность их, а такж е п р иве рж ен ность к контрастным
сочетаниям и зум р уд н о -зе л е н ы х и киноварны х цветов. Его
кисти, очевидно, пр ин ад леж и т центральная икона с и зо б р а
ж ен ие м п р о р о ко в — «Д аниил, Д авид и С олом он» (ГТГ,
илл. 86), а такж е икона «И езекииль, Исайя и И аков» (ГРМ).
Его тв орче ской индивидуальности ещ е свойственна харак
терная для Н овгор од а внуш ительная сила воздействия
образов. К е го работам следует отнести и ц ентрал ьную
икону д е и с у с н о го ряда «Спас в силах», м учен ико в Геор
гия и Д им и тр ия и два прои звед ени я п р азд ни чно го р я
д а — «К рещ ение» и «С ош ествие во ад» (все — Кириллов,
М узе й). Д р угим иконам п р о р о ч е с к о го ряда, в том числе
находящ ейся в м естном м узее иконе «И осия, А м о с и С о-
фоний», присущ а больш ая ж ивописная м ягкость. Не ли
ш енны е изящ ества об разы святых о б н а р уж и в а ю т больш ее
сходство с м осковским и , неж ели с но в го р о д ски м и п р о и з
вед ениям и этого врем ени.
И хотя такое разделение д овол ьно усло вно (в д ействи
тельности м н о ги е пр ои звед ени я в ка ж д о й вы деленной
гр уп п е являю тся синтезированны м и пам ятникам и), оно п о
м огает выявить осн овны е худ ож ествен ны е традиции, на
кото р ы х воспиты вались созд авш ие их мастера. П ри этом
вед ущ ей все ж е является столичная худ ож ествен ная тра
диция, ибо она о п ред ел я ет вы соко е качество всех икон
1497 г. В ероятно, артель ж и вопи сц ев, писавш ая иконы для
иконостаса соб ора , вклю чала в себя как м осковских, так и
но в го р о д ски х м астеров, но у ж е п р ош едш и х совм естную
«п ри ти рку» при работе над каким -то круп ны м столичны м
заказом . В полне вероятно, что в К ириллове к ним п р и
соединились несколько н о в го р о д ски х м астеров (связи Ки
ри лло вской обители с Н о в го р о д о м были х о р ош о налаж е
ны), кисти которы х и принад леж ат иконы с яр ко вы ра
ж ен ны м и но в го р о д ски м и чертам и.
С очетание худ ож ествен ны х прием ов н о в го р о д с к о го и
м о с к о в с к о го искусства хар акте рно и для ряда д р уги х ки
рилловских пам ятников. О но зам етно в ш итой плащ анице
2 2 7