Background Image
Previous Page  226 / 352 Next Page
Information
Show Menu
Previous Page 226 / 352 Next Page
Page Background

XV в. с и зо б р а ж е н и е м «П ол ож ен ия во гроб » (ГРМ), в и ко ­

не «Ф лор и Лавр» X V I в. (К ириллов, М узе й) и д р у ги х п р о ­

изведениях. О соб ен но п л од отво рны м этот сплав оказался

для п р и кл а д н о го искусства, в частности для резны х д е р е ­

вянны х изделий. С ред и послед них вы деляю тся кресты

X V I столетия (ГИМ и К ириллов, М узей). О ни д овол ьно

изящ ны и строги, лицевая сторона их об ы чн о делится на

р я д клейм : в верхнем чащ е всего пом ещ ается «Троица»,

в ср е д о крести и, в сам ом б ольш о м и о сн о вн о м клейме, —

«Распятие», в ниж ни х — избранны е святые, как правило

С ерги й и Кирилл. О д н о в р е м е н н о е и зо б р а ж е н и е этих наи­

более популярны х святых К ирил ловской обители ещ е раз

п о д твер ж д а ет п р е д п о л о ж е н и е о том , что в м онасты ре су­

щ ествовал центр пр ои звод ства резны х д еревянны х и зд е­

лий кул ьтового характера. П очти все кресты отличаю тся

и зящ но уд линенны м и, вы тянутым и п р о п о р ц и я м и ф игур,

тонким р и су н к о м резьбы , вы разител ьностью силуэтов.

О со б е н н о хор ош д еревянны й ре зной крест из К ирил­

л о в ско го м узея. В верхнем клейм е его, как обы чно, п о м е ­

щ ена «Троица», в ниж них представлены стоящ ие в рост

Кирилл, С ергий, Г ри го ри й и Н иколай в святительских

од еж д а х. М астер, вы резая верхнее клейм о, явно о р и е н ти ­

ровался на пр ославл енное п р ои звед ени е Рублева. Это п р о ­

является не только в сходстве ком по зиц и й, но и в уд иви ­

тельной м ягкости и лиричности об разо в, в той плавности

ж естов, что так подкуп ает нас в «Троице» Рублева. Не­

скол ько иначе вы глядит центральная часть креста с рас­

пятием .

О но очень удачно

ском по нова но, все массы

уравновеш ены . Ч р е зм е р н о уд ли нен ны е ф и гуры пр ио бре ли

граф ически изы сканны е очертания. Вы разительно тракто­

вано слегка и зо гн уто е тело Христа, о ч е рч енно е плавными,

певучим и линиям и. Здесь м астер исходит из д ионисиев-

ских представлений о че ловеческой ф игуре. Он, очевидно,

х о р ош о знал ро спи сь Д ионисия в с о б о р е со се д н е го Ф е р а ­

понтова м онасты ря и пе рене с прием ы « п р е и зящ н о го в р у с ­

ской земле» ж и вопи сц а в свое творчество.

Д екоративность креста усилена и л е гко й по дц веткой:

белым — набед ренная повязка Х риста и красноваты м — его

тело. Но главная роль все ж е отводится линии. Усиление

2 2 8 ли н е й н о го начала придает всем и зо б р а ж е н и я м креста не-