![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0019.jpg)
Житие Иоасафа Каменского
63
Бориса, и молитъ преподобный игумена Касияна, чтобы ему никого
же видЪти въ житии семъ от роду своего, / / л.
26
да не запнет ему любы
мира сего.
Игумен же Касиянъ глаголя ему: «О пустынное воспитание, чадо
послушанию, не сумнися ни о чемъ, но иди на стрЪтение ко князю
Борису Васильевичи)!» Тогда в велицЬй печали бысть святый и поиде
в стрЪтение сродича своего, и срЪте его. И вопроси его князь: «Кто
есть Иоасафъ и гдЪобитаетъ?» Сий же отвЪщавъ: «Да что ради оного
ищеши?» «На потребу, — рече, — принесохъ ему злато дати, да той
инокъ р а з д а / /л
2
бо«.стъ». Преподобный же отвЪщавъ: «Разумей, —
рече, — о христолюбче, яко злату и сребру нЪсть намъ требы. Аще в
пустыни сей жити хощемъ, то ни от живущахъ здЪ кто ото имЪния
твоего хощет прияти что. Возвратися уже и не скорби. Богъ бо твой
даръ, трудъ приемлетъ, аще принесенная раздаси нищимъ и требую-
щимъ. Суть убо по градом мнози требующи, Сирии же и вдовица: о
сих промышляя, то много от Бога имаши воздаяние». Онъ же, гл а / /
л. 27Г0Л0мъ святого вЪровавъ, возвратися: яко наученъ бывъ, и сотво
ри: вся имения нищимъ и убогимъ раздавъ, инЪмъ иже на потребу
хотящу.
Входящу же Иоасафови в свою кЪлию, явися ему дияволъ, глаго
ля: «Оле нужда, Иоасафе! Что ти сотворити хощу, моя хитрости отго-
нящу? Похожду прочае инЪх борити. На тя же нимало прихожду, по-
бЪжденъ убо быхъ». Божественньный же мужъ запрети ему. Онъ же
стыдн-Ь отгнавъ (!) бывъ, и ктому безсрамно коснутися ему не смЪя-
ше. Той же входит в кЪлию свою, и тамо гЬлом пребывая, сЬдяше,
духом же с небесными вой, и сихъ Владыце содворяяся, жестоку же
себе вдаваше житию, яко со безплотными ничтоже отлучаяся, якоже
к небеснымъ быти сокровищем Иоасафъ зритель и еже в немъ живу-
щимъ Духомъ Святым благоизволи. На молитвЪ убо ставъ, яко крило-
ма обрЪтеся на небесах. / / л. и Преже убо и райская зряще, райская
исполненъ веселием, потом же превЪчную церьковь на небесЬхъ узрЪвъ
и пищи невещественной причащася, от Вышняго таинства неястия и
воздержания сподобися благодати. Единою убо в неделю, в день вос
кресения Христова, божественымъ причастиемъ тайнамъ причащая-
ся, да пришедшия паки бес пища пребываше. Сия убо сице от Зижди
теля естествомъ обогатився, пребывающу ю имЪя в себЪ благодать.
МнЪв же, / / л,
2 8
об. да никтоже не безвЪствуетЬ верующих Божие-
му словеси, сведЪтеля Сего им^юще истинЪ. Вся убо помованию —
реченно же будетъ истинно, яко по страшном причащении 9 дний без