Г. М. Прохоров. ЖИТИЕ ИОАСАФА КАМЕНСКОГО

Житие Иоасафа Каменского

Бориса, и молитъ преподобный игумена Касияна, чтобы ему никого

же видЪти въ житии семъ от роду своего, / / л.

да не запнет ему любы

мира сего.

Игумен же Касиянъ глаголя ему: «О пустынное воспитание, чадо

послушанию, не сумнися ни о чемъ, но иди на стрЪтение ко князю

Борису Васильевичи)!» Тогда в велицЬй печали бысть святый и поиде

в стрЪтение сродича своего, и срЪте его. И вопроси его князь: «Кто

есть Иоасафъ и гдЪобитаетъ?» Сий же отвЪщавъ: «Да что ради оного

ищеши?» «На потребу, — рече, — принесохъ ему злато дати, да той

инокъ р а з д а / /л

бо«.стъ». Преподобный же отвЪщавъ: «Разумей, —

рече, — о христолюбче, яко злату и сребру нЪсть намъ требы. Аще в

пустыни сей жити хощемъ, то ни от живущахъ здЪ кто ото имЪния

твоего хощет прияти что. Возвратися уже и не скорби. Богъ бо твой

даръ, трудъ приемлетъ, аще принесенная раздаси нищимъ и требую-

щимъ. Суть убо по градом мнози требующи, Сирии же и вдовица: о

сих промышляя, то много от Бога имаши воздаяние». Онъ же, гл а / /

л. 27Г0Л0мъ святого вЪровавъ, возвратися: яко наученъ бывъ, и сотво

ри: вся имения нищимъ и убогимъ раздавъ, инЪмъ иже на потребу

хотящу.

Входящу же Иоасафови в свою кЪлию, явися ему дияволъ, глаго

ля: «Оле нужда, Иоасафе! Что ти сотворити хощу, моя хитрости отго-

нящу? Похожду прочае инЪх борити. На тя же нимало прихожду, по-

бЪжденъ убо быхъ». Божественньный же мужъ запрети ему. Онъ же

стыдн-Ь отгнавъ (!) бывъ, и ктому безсрамно коснутися ему не смЪя-

ше. Той же входит в кЪлию свою, и тамо гЬлом пребывая, сЬдяше,

духом же с небесными вой, и сихъ Владыце содворяяся, жестоку же

себе вдаваше житию, яко со безплотными ничтоже отлучаяся, якоже

к небеснымъ быти сокровищем Иоасафъ зритель и еже в немъ живу-

щимъ Духомъ Святым благоизволи. На молитвЪ убо ставъ, яко крило-

ма обрЪтеся на небесах. / / л. и Преже убо и райская зряще, райская

исполненъ веселием, потом же превЪчную церьковь на небесЬхъ узрЪвъ

и пищи невещественной причащася, от Вышняго таинства неястия и

воздержания сподобися благодати. Единою убо в неделю, в день вос

кресения Христова, божественымъ причастиемъ тайнамъ причащая-

ся, да пришедшия паки бес пища пребываше. Сия убо сице от Зижди

теля естествомъ обогатився, пребывающу ю имЪя в себЪ благодать.

МнЪв же, / / л,

2 8

об. да никтоже не безвЪствуетЬ верующих Божие-

му словеси, сведЪтеля Сего им^юще истинЪ. Вся убо помованию —

реченно же будетъ истинно, яко по страшном причащении 9 дний без