59 / 192
Иоанн Петрович Верюжский, ознакомившись
с церковным архивом Малопинежского прихода,
высказал предположение, что «Житие Сергия Ма
лопинежского» написано было при упомянутом
выше «пресвитере Киприане, или им самим, или
клириком Миною Афанасьевым», служившим в
Малопинежском приходе в XVII веке, «человеком
бывалым и много видевшим, который прежде того
служил в нескольких монастырях Русского Севера
«в дьячках, и псаломщиках, и клирошанех»1. Учи
тывая тот факт, что священник Киприан был че
ловеком семейным и, как сообщает автор, прово
дил жизнь в домашних и иных заботах «пребывая
в суетии мира сего, и печеся о пребывании жы-
тия», закономерен вопрос: мог ли обладать Кип
риан таким богатым духовным опытом, который
проявляется в авторе жития, изучить Святое Пи
сание и быть знакомым с многими агиографиче
скими памятниками? Личность Мины Афанасьева
в этом смысле кажется нам более привлекатель
ной. К тому же, следует отметить, что в «Житии...»
о пресвитере Киприане повествуется как об одном
1
Верюжский И.П. Указ. соч. — С. 573—574. Возможны
автор «Жития Сергия Малопинежского» — Мина Афанасьев,
человек бывалый и много видевший, который прежде того
«был
в Русских местех, в разных монастырех, в Корнильеве, в Каменном
и на Коряжеме и в иных, в дьячках, и псаломщиках, и клироша
нех».
(Корнильев Комельский монастырь в честь Введения во
храм Пресвятой Богородицы близ г. Грязовца, мужской, осно
ван в 1497-1499 годах; Спасо-Каменный в честь Преображения
Господня монастырь на Кубенском озере в Вологодском уезде,
мужской, основан в XIII веке; Коряжемский во имя святителя
Николая Чудотворца монастырь в Сольвычегодском уезде,
мужской, основан в 1535 году.) —
Прим. авт.