62 / 192
почитали»1. Это же положение было четко пропи
сано и в «Духовном регламенте». Следуя указан
ным инструкциям, епархиальное начальство ре
гулярно докладывало Святейшему Синоду о по
добных «суевериях», получая, в свою очередь,
необходимую информацию с мест от десятских
священников.
Подобное доношение по указу архиепископа
Холмогорского и Важеского Варнавы2 было по
слано в Холмогорский архиерейский дом десят
ским священником Малопинежской церкви
Карпом Степановым (Мысовым)3. Следствием
этого доношения явился приезд в Малопинеж-
скую волость «боярского сына» Михаила Алексан
дрова, который вывез в епархию подлинное «Жи
тие преподобного Сергия»4. Установить год этого
события нам вряд ли удастся. Скорее всего, это
произошло во втором десятилетии XVIII века.
В приходе же, очевидно, остался список с того
подлинного жития. Однако поскольку к тому вре
мени почитание Сергия Малопинежского уже
прошло стадию «народного», то на начальном
этапе «реформы благочестия» сомнений в свято-
1 Лавров А.С. Указ. соч. — С. 212.
2 Владыка Варнава занимал епископскую кафедру в 1712—
1730 годах. —
Прим. авт.
3
В ведении Карпа Степанова (Мысова) состояли Вый-
ский, Нюхченский и Сурский приходы. —
Прим. авт.
—
См.: ГААО - Ф. 1025. - Оп. 5. - Д. 131. - Л. 20 об.; ГААО -
Ф. 1025. - Оп. 5. - Д. 486. - Л. 1 -2 .
4 РГИА. - Ф. 796. - Оп. 18. — Д. 349. - Л. 428; Скорее
всего, именно это «Житие Сергия Малопинежского» и хранит
ся в РГАДА. —
Прим. авт.
— 61 —