61 / 192
В первое синодальное столетие
Таким образом, к началу XVIII столетия сложи
лось местное почитание Сергия Малопинежского.
К этому времени было составлено его житие, на
писана икона, а над его гробом построена дере
вянная часовня. Слава о нём распространилась по
соседним волостям и в подвинских селениях. Год
от года появлялись всё новые известия о случаях
чудесных исцелений от его гробницы, и при есте
ственном ходе событий, со временем, несомненно,
известность его возросла бы до больших масшта
бов1. Однако, начавшаяся в 1721 году по инициа
тиве императора Петра I «реформа благочестия»
на многие годы приостановила канонизацию но
вых святых и фактически причислила к суевериям
не только всякое народное, но, зачастую, и мест
ное почитание праведников2. Прекращение мест
ных канонизаций отчасти было связано с тем лож
ным бюрократическим мнением, что в едином
централизованном государстве не должно быть
ничего «местного», всё только «общее». Согласно
архиерейской присяге 1716 года, епископы обя
заны были следить «дабы неведомых и от церкви
несвидетельствованных гробов напрасно не
1 То есть, всё шло согласно сложившейся к тому времени
трехчастной системе прославления вновь обретенного святого:
вначале следовало народное почитание праведника, затем
местное, которое со временем переходило в общерусское, за
канчиваясь его официальной канонизацией. —
Прим. авт.
—
См.: Лавров А.С. Указ. соч. — С. 211.
2 Панченко А.М. Юродивые на Руси. Пётр I и веротерпи
мость / / Азъ. — 1990. — № 1. — С. 27.
—«1 60 ех—