106 / 138
1551-1571 гг.
демонстрируя свою независимость, а с другой - справедли
во полагая, что может получить и отказ. Но необходимость
законного наследования царского титула «по чину римских
кесарей» становилась для российской власти все более оче
видной. Европейские монархи, вынужденные считаться с
российской государственной мощью, тем не менее нехотя
и «сквозь зубы» именовали Великого князя Московско
го царем. В феврале 1556 года вновь возник конфликт по
этому вопросу с литовскими послами, прибывшими в Мос
кву договариваться о мире, но при этом принципиально
не желавшими именовать Государя Московского «царем».
«От чего был немалый спор и великое мовение»*.
И вот наконец этой осенью 1556 года представился
благоприятный случай обратиться за благословением к
Святейшему Архиепископу Константинополя - Нового
Рима и Вселенскому Патриарху. От Константинопольско
го Патриарха Дионисия за милостыней в Москву прибыл
митрополит Иоасаф. Архимандрит Феодорит, блестяще
проведя необходимые переговоры с посольством,
яко
муж искусный и мудрый,
оказался идеальной кандидату
рой и для поездки в Константинополь с почетной мисси
ей - хлопотать об узаконении титула «царя Московского».
Не было сомнений, что именно Феодорит, как никто дру
гой, способен в наилучшем виде представить греческим
иерархам как уровень российского богословия, так и стар
ческой духовной мудрости. Препятствием мог оказать
ся лишь весьма преклонный возраст старца - на момент
*
Выписка из Посольских книг 1556 г. // Сборник князя Оболенс
кого. М., 1836. С. 13.
112