53 / 138
Кола и Печенга /Иеромонах Илия
как миссионер, книжник и доверенное лицо святителя
Макария.
Именно в Житии Трифона мы находим самое раннее
(1532 г.) упоминание его имени. Эти его путешествия на
Север «до лопи до дикие» и постоянное тесное общение с
феодоритом как раз и дало Илии информацию о положе
нии дел в инородческих северных областях Новгородской
епархии (Чудской, Ижорской, Карельской), которую он
доложил архиепископу Новгородскому Макарию. Имен
но после этого появилась написанная Макарием с соиз
воления государя окружная грамота (25 марта 1534 г.) и
была предпринята весьма известная в истории Русской
Церкви миссия иеромонаха Илии по искоренению реци
дивов язычества на Севере России среди ранее крещеных
народов.
Несомненно, иеродиакон Феодорит всегда был рядом с
Илией в этих непростых миссионерских походах. Эта про
блема противостояния «прелести кумирской» нарождаю
щемуся северному христианству изначально, надо думать,
была поднята перед владыкой Макарием именно Феодо
ритом при его первом исхождении из северных пустынь
в 1526 году.
Священнику домовой (крестовой) церкви архиепис
копа Макария иеромонаху Илие были даны жесткие инс
трукции по уничтожению капищ, мольбищ, священных
рощ и прочих предметов языческого поклонения. А также
по индивидуальной работе с шаманами (арбуями) и по
головном окроплении всех жителей святой водой, лично
приготовленной Святителем в храме Святой Софии «с
животворящих крестов, с чудотворных икон и со святых
57