98 / 138
1551-1571 гг.
на теорию «нестяжательства», произвести секуляризацию
монастырских земель.
Такова была причина избрания игумена Артемия.
Эти же планы побудили Грозного призвать в Москву из
Кандалакши и Феодорита, поставив его начальствовать в
крупном Спасо-Евфимиевом монастыре в Суздале с воз
ведением в сан архимандрита*. Произошло это в начале
1551 года. В это время
премудрый Артемий
имел наиболь
шее духовное влияние на Иоанна Грозного.
Упомянутые старцы изначально были вызваны в Моск
ву в январе 1551 года царским повелением, возвещающим
о созыве Собора, который войдет в историю под именем
«Стоглавого». «Тут собрались все до одного святители
Московской митрополии с честными архимандритами,
игуменами, духовными старцами, пустынниками и мно
жеством прочего духовенства»**. Так что вместе с Фео-
доритом на этом Соборе должны были присутствовать
Трифон, Иона и Герман Печенгские.
Тяжкое духовное неблагополучие, поразившее к сере-
дине XVI века как церковную жизнь в целом, так и мо-
настырскую в частности, поставило вопрос о принятии
соответствующих мер противодействия этому небывалому
упадку. «Чтение царских вопросов, предложенных Стог-
лавому Собору, может произвести в душе самое тягост-
ное впечатление о тогдашнем состоянии нашей Церкви
*
«Спасо-Евфимиев, в Суздале. Архимандриты: Феодорит Пустын
ник 1551-1554 гг.» (Строев П. Списки иерархов и настоятелей монас
тырей Российския Церкви. СПб., 1877. С. 664).
** Макарий. Кн. 4. Ч. 1. С. 125-126.
104