которые трудились в Русской Америке; он посылал письма свяще^
нику И. Шаяшникову, жившему на Уналашке, нушагакскому миссио'
неру иеромонаху Феофилу и другим православным пастырям. По!
лучив архипастырское благословение, отважные миссионеры от„
правлялись в опасные путешествия, целью которых было духовное
просвещение аборигенов. В дневниках о. Феофила за 1862-1864 гг
повествуется о тех испытаниях, которые доводилось переносить
проповедникам во время их нелегкой работы.
В 1860 г. в Русской Америке находились
11
священнослужителей
(епископ и священники) и 16 церковнослужителей (дьячки, причет
ники, псаломщики). Для совершения богослужения привлекались
прошедшие курс обучения креолы.
При
учреждении
епархии РАК
обя
залась отпускать ежегодно около 25 тысяч рублей ассигнациями на
содержание принтов четырех церквей. Кроме того, Св. Синод отпускал
более трех тысяч рублей ежегодно на содержание Кенайской миссии.
Но, несмотря на постоянное улучшение внешних условий, в ко
торых действовали российские миссионеры, они по-прежнему испы
тывали серьезные тяготы. Тяжелое положение усугубляли трудно
сти сообщения между островами и с отдаленными редутами. В путь
отправлялись на судах, байдарах или небольших байдарках (по внут
ренним рекам), зимой на нартах, запряженных собаками. Забираясь в
самые глухие места, миссионеры близко наблюдали быт и нравы ме
стного населения, вели путевые записи, имеющие большую научную
ценность. К их числу относится дневник иеромонаха Илариона, посе
тившего в 1861-1864 гг. глубинные районы Западной Аляски, а также
Журнал кенайского миссионера игумена Николая за 1862-1864 гг.
При этом о тяготах своей кочевой жизни они лишь скупо упоминают.
Труды русских миссионеров привели к тому, что многие алеуты
были крещены, чему, несомненно, способствовало и развйтие среди
них грамотности. Затем в православие постепенно были обращены
и племена, жившие вблизи Нушагакского прихода (аглемюты, уга-
ленцы), а также кенайцы. Наиболее трудным оказалось обратить в
православие колошей (тлинкитов), хотя для них в Новоархангельске
была построена специальная «колошинская» церковь, которая была
приписана к собору Св. Михаила.
Всего по ведомости 1860 г. в Русской Америке насчитывалось
12 007 христиан, из них русских - 784 (576 мужчин и 208 женщин),
креолов - 1676 (соответственно 853 и 823), алеутов - 4391, кускок-
вигмютов - 1395 и т. д.
После 1867 г. уступленная Россией США часть Северо-Амери-
канского материка получила статус «территория Аляска». При этом
Русская православная церковь сохраняла за собой право продол-
100
