1812 года уничтожил библиотеку Мусина-Пушкина. Вогне по
гибла рукопись «Слова» и большинство экземпляров ее перво
го издания, хранившиеся у графа для передачи ценителям древ
ней литературы.
Румянцев принял на себя заботу о дальнейшей судьбе ли
тературного памятника, о подлинности которого ходило мно
жество кривотолков. Поводом к разговорам послужило то об
стоятельство, что Мусин-Пушкин скрывал, где именно был
обнаружен оригинал, и препятствовал доступу к нему иссле
дователей. По некоторым сведениям, Румянцев предпринял
поездку в Ярославль, где, по слухам, Мусин-Пушкин в конце
XVIII века приобрел том древних документов, в котором среди
прочих оказался и список поэмы. Румянцев пытался докопать-,
ся до истоков, чтобы точнее узнать, где было древлехранилище
и как оно содержалось, что еще там могло быть ценного. Он со
брал сведения о личности и судьбе первого хранителя древне
русского литературного памятника, архимандрита Ярославской
епархии, игумена Спасо-Преображенского монастыря Иоиля
(Быковского)... На основе собранных документов под попе
чительством Румянцева в 1819 году вышло в свет издание
«Слова»...
Он оплачивает многомесячные командировки по России и
за рубеж своих помощников с целью изысканий в монастыр
ских хранилищах и библиотеках. Финансирует десятки трудо
емких и дорогостоящих проектов по переводу и изданию оте
чественных и иностранных источников, летописей, ранее не
опубликованных хроник, сказаний, дневников. Диапазон изыс
каний «ученой дружины» простирался от переводов церковно-
славянских памятников и реликвий до систематизации и напе
чатания «Древних русских стихотворений». Впервые в истории
народное творчество было выделено в отдельное историко
литературоведческое направление. Уделялось внимание всему:
былинному, богатырскому песнетворчеству, вплоть до непри
стойных текстов. Позднее переданные из уст в уста произведе
ния стали заносить в рукописные сборники. Они продавались
на рынках. Румянцев принял живое участие в систематизации
и переиздании таких опусов, известных под именами собира
телей Чулкова, Кирши Данилова... Сборник стал вызовом про
цветавшей псевдоклассической литературе, где преобладало
отношение ко всему народному как к низкому, «подлому». Ог
лавление начиналось песней «Соловей Будимирович» и закан
чивалось «непристойным» текстом «Свиньи хрю, поросята хрю».
Такая работа способствовала пополнению этнографического
знания и филологических представлений об истории стихосло
жения у славян.
270
