ничего не требуют и не просят, даже и даваемое им принима
ют, сомневаясь, действительно ли то для них назначено. Сим
отличаются они много от западных жителей Сахалина, кото
рым Лаперуз невеликую похвалу приписывает. Такие под
линно редкие качества, коими обязаны они не возвышенно
му образованию, но одной только природе, возбудили во
мне то чувство, что я народ сей почитаю лучшим из всех про
чих, которые доныне мне известны.
О малолюдстве сего народа, а особливо на острове Иессо,
мною уже упомянуто. Мы нашли на северной оконечности
только восемь домов. Если положить, что в каждом из оных
живет по десяти человек, то выйдет в округе сем живущих
только восемьдесят. Далее во внутренность земли не имеют
они, уповательно, никаких жилищ, потому что питаются од
ною рыбою, а для того и должны жить на берегу моря. На бе
регах залива Лососей и Тамари-Анива хотя и было айнов до
300 человек, но как мы находились там во время рыбной лов
ли и поелику японцы преимущественно заготовляют в сем
месте великий запас рыбы, то полагать надобно, что они
приглашают к тому и жителей берегов других ближайших за
ливов. Сие доказывается не только на короткое время по
строенными в близости японской фактории айноскими хи
жинами, но и многими, виденными нами в заливе Мордви
нова, почти пустыми домами, в которых находилось столь
много разных домашних вещей, что по всякому вероятию за
ключить должно, что в оных обитают большие семейства,
которые на то время оставили их.
По древним известиям об острове Иессо, должны жители
оного быть мохнатые. Китайцы, вероятно, первые узнавшие
сей остров, описывают его великим, наполненным диким на
родом, который имеет все тело мохнатое и столь длинные
бороды, что должно поднимать оные, если пить надобно.
Голландцы, бывшие в известной экспедиции 1643 г. под на
чальством капитана Фриза, а россияне в 1739 г. под начальст
вом Спанберга, подтвердили сие описание, невзирая на то,
что иезуит Иероним Данжелис, бывший первый из европей
цев на Иессо в 1620 г., упоминает только о больших и густых
[Зх
9
]
