но все они принимали наших ласково и ни малейшаго подозрения и
неблагоприятства не оказывали, и огнестрельнаго оружия не имеют,
как многие другие, выше того залива обитающия и наносящия ино
странцам бедствия” (док. 19) —именно этот контраст с индейцами
Северо-Западного побережья становился одним из важнейших аргу
ментов при определении районов экспансии. А сопротивление тлин-
китов и других народов Северо-Западного побережья промысловой
деятельности РАК на их этнической территории давало сильное эко
номическое подкрепление этому аргументу “...Хотя блиские и
окружные места, —писал Баранов Кускову в январе 1811 г., —учи
нились не надежными и опасными для промыслов, то и устремить
внимание на дальние должно, где уже и опыты деланы, то есть аль
бионские берега, где и народы миролюбивые,
силам нашим со вм ес-
ны е...’’
(док. 18; курсив мой. —
А.И.).
Индейцы, с которыми колония Росс поддерживала регулярные
контакты, принадлежали к трем этническим общностям. Непосред
ственными соседями русской крепости были кашайа (юго-западные
помо), жившие в прибрежном районе примерно между устьями
р. Славянка (Рашэн-Ривер) и Гуалала. К востоку от Росса, в доли
не Славянки, жили южные помо, а на юге, у залива Бодега, —бере
говые мивок, носители бодегинского диалекта. Спорадические кон
такты жители колонии, по-видимому, имели и с центральными помо
(в районе мыса Барро-де-Арена), обитавшими севернее кашайа и
южных помо. Кроме того, вероятно, экспедиции в глубь материка до
озера Клир познакомили русских и с некоторыми другими народами
из группы помо, а экспедиция по Сакраменто и последующие поезд
ки позднего периода в этот район —с различными народами севера
Центральной долины. В ходе промысловых экспедиций на север
партии российских эскимосов несомненно сталкивались с индейцами
вийот. Кашайа, южные и центральные помо говорили на языках
группы помо гипотетической макросемьи хбка, тогда как язык бере
говых мивок относился к другой гипотетической языковой макросе
мье — пенути, а языки вийот и упоминающихся в книге юрок
(зал. Тринидад) —к макросемье алгик или алгон-ритванской.
Несмотря на этнолингвистические различия, все эти народы
принадлежали к единому хозяйственно-культурному типу, характе
ризовавшемуся определяющим значением высокоразвитого собира
тельства, сочетавшегося с охотой и речным рыболовством (послед
нее играло важнейшую роль на северо-западе Калифорнии, где куль- |
туры юрок, вийот и соседних народов образовывали отдельный суб
ареал, в некоторых чертах переходный к Северо-западному побере
жью). В условиях доземледельческой экономики индейцы основной
части Калифорнии создали некий сходный с.земледелием по продук
тивности и некоторым методам вариант собирательского хозяйства,
где используемая территория предварительно подвергалась своего
рода обработке —без пахоты и посева —устройством искусственных
пожаров (палов), имевших целью облегчение последующего всхода
полезных растений (некоторые виды калифорнийских растений даже
адаптировались к этой практике ежегодных пожаров), а также раз
режение подлеска в густых лесах для более продуктивной охоты.
(Зрелище этих сезонных палов производило сильное впечатление на
путешественников). Роль зерновых или маиса в этом регионе взял на
себя дуб (представленный несколькими видами), желуди которого,
обработанные и размолотые в муку, давали некий эквивалент хлеба в
