*02 Идея о том, что практиковав
шийся в Россе в 1830-е годы
вид эксплуатации индейцев
представлял собой одну из
форм распространенных во вла
дениях РАК повинностей ту
земного населения, была вы
сказана еще в 1980 г., и тогда
же было обращено внимание на
то, что своеобразие этой формы
(метод привлечения рабочей
силы) определялось кочевым (а
не оседлым, как на Алеутских
о-вах и Кадьяке) образом жиз
ни коренного населения и его
независимостью от русской ад
министрации.
(Истомин А.А.
Селение Росс и калифорний
ские индейцы... С. 63).
103
Vallejo М.С.
Report of a Visit to
Fort Ross and Bodega Bay in
April
1833
by
Mariano
G. Vallejo / Transl. G. Farris,
R .-M . Beebe; Annot. G. Farris.
S.I., 2000. (California Mission
Studies Association. Occasional
Paper. № 4).
этой системы102. Будь здесь у российской колонии больший запас
времени и пространства, мы увидели бы не формирование системы
вольного найма уцелевших от насилия и болезней индейцев (пусть
при крайне низком уровне оплаты), как в остальной части Калифор
нии, а становление системы трудовых повинностей аборигенов, кото
рая как раз ймела аналог в Испанской Америке — но только не в
Калифорнии, где утвердился миссионный тип колонизации, а в Ме
ксике и Перу, где в последней трети XVI —первой трети XVII в. го
сударство на основе трудовых повинностей взяло на себя распреде
ление зависцмрй рабочей силы аборигенов.
Первые; признаки формирования устойчивой системы отноше
ний, к которой начинают “привыкать” обе стороны —колонизаторы
и туземцы, мы находим в уже упоминавшемся описании А.Г. Ротче
ва: когда к индейцам прибывают из Росса разведчики-толмачи, то
последние в ответ на приглашение явиться на работы получают
странный ответ: “Пускай тоен (т.е. Ротчев. —
А.И.)
придет взять
нас” (см. т. 2). Фраза эта допускает разные интерпретации, однако
представляется, что ближе к истине такая: индейцы не хотели идти
добровольно, но были уже приучены предшествующей практикой к
мысли, что угон в Росс неизбежен, ибо сопротивление' неэффектив
но; действительно, они отвечают стрельбой из луков при появлении
русского отряда, но когда в плен попадают женщины (как заложни
цы), они вынуждены на следующий день присоединиться к отряду.
По существу, они уже отчасти смирились с трудовой повинно
стью —но лишь отчасти, —они идут на сезонные работы в колонию,
но не “добровольно-принудительно”, как “алеуты” на морской про
мысел, а пока просто принудительно, но с пониманием неизбежно
сти происходящего (в развитии системы эксплуатации “алеутов”
сходный этап также присутствовал, но к этому времени был уже
пройден).
Источники ничего не'сообщают о человеческих жертвах со сто
роны индейцев во время таких походов. Однако психологически ад
министрация Росса в 1830-е годы была готова и к такому повороту
событий. В связи с убийствами людей из Росса и кражей пшеницы с
поля правитель русской колонии П.С. Костромитинов был крайне
недоволен поведением индейцев и в раздражении решительно гово
рил прибывшему в Росс тогдашнему коменданту Сан-Франциско
М.Г. Вальехо (вскоре ставшему командующим всех вооруженных
сил Мексики на калифорнийской границе), что если бы тот был во
влечен в карательные меры против туземцев, он, Костромитинов,
“сам с тридцатью его людьми помог бы” ему “в преследовании и на
падении на них [индейцев]”. Вальехо нашел обращение русских с ин
дейцами превосходным, когда они приглашают индейцев “помочь со
брать урожай пшеницы”. Видимо, Вальехо только частично был оз
накомлен с тогдашними методами привлечения индейцев на поля
Росса. Впрочем, именно эти методы он, возможно, имел в виду, до
бавляя, что помимо этого русские очень грубы или даже жестоки с
индейцами103.
Однако главным фактором снижения численности индейцев
Америки было не насилие европейцев в какой бы то ни было форме,
а завезенные ими инфекционные болезни, от которых у индейцев не
было иммунитета. Не обошли эти беды и Русскую Калифорнию.
Так, весною 1833 г. в Россе и окрестностях свирепствовала эпидемия
некоей болезни ( “поветрие”), которой переболела почти вся “коман-
82
