пить их делом. В этом и была гибель ее, ибо она ничего не
могла сотворить.
Вот почему социологически А.П. Кутепов и был настоя
щим революционером. Он не был заражен предрассудками
отживших поколений. По происхождению он был человек
простой, и для него прерогативы высших классов являлись
запоздалым отзвуком из чуждого ему мира. Потому А.П. и
был настоящим, в хорошем смысле демократом. Это сказы
валось не только в его внешности, в его манере быть со все
ми одинаково простым, но —что гораздо важнее —в мыс
лях, которыми он жил. Я вряд ли ошибусь, сказав, что круг
идей А.П. расширялся все более по мере хода событий и с
ним в соответствии. Он слушал, расспрашивал, учился. Не
изменно, при всяком свидании после конца деловой бесе
ды А.П. Кутепов начинал разговор на общие темы.
Его интересовали политические группировки Фран
ции, природа фашизма, устойчивость германского наци
онального порядка, экономическая сопротивляемость
Англии, достоинства и недостатки мажоритарной систе
мы, бельгийская конституция, национальный вопрос.
Все это было нужно А.П. не только для приобретений
знаний. Да, он все время учился, усваивал значения с чест
ностью духовно дисциплинированного человека, считая
себя учеником в школе бесконечно разнообразной и слож
ной жизни. Именно как человек умный, он сознавал, что
знать надо много, но что в конце концов и наиболее обра
зованный человек знает очень мало... Но все, что с такой
добросовестностью усваивал А.П., он хотел приобрести не
для знания как такового, а для возможности употребить
эти познания для нужд России.
Только о ней думал, только ею и жил А.П. Кутепов. Не
только Россией, какой он хотел бы ее видеть, но и Росси
ей, независимо от строя, который будет там после боль
шевиков.
Говорили мы как-то о монархии и республике. Кутепов
положил руку на мое плечо:
—
Быть может, я и монархист. Но я клянусь на кресте,
что до последней капли крови буду защищать республику,
которая освободит Россию от большевиков и даст народу
