тщательно
прополаскивали
в
проточной
воде
.
Ранней
весной
холсты
расстилали
по
утреннему
насту
на
мартовский
снег
,
а
летом
–
на
зеленый
августовский
луг
под
обильные
росы
.
Беленые
холсты
катали
рубелями
в
рулоны
и
хранили
в
специальных
драночных
коробах
с
крышками
. «
Лен
лежит
до шелку
...», –
говорили
кирилловские
крестьянки
.
Действительно
,
со
временем
льняные
ткани
от
постоянной
стирки
,
отбеливания
,
выкатывания
становились
белее
,
тоньше
,
приобретали шелковистую поверхность
,
отливавшую
серебром
.
Из
особо
тонких
белоснежных
холстов
шили
праздничную
одежду
:
женские
и
мужские
рубахи
,
короткие
женские
воротушки
,
или
«
воротки
»,
с
пышными
рукавами
,
готовили
обрядовые
полотенца
,
ширинки
(
платки
),
простыни
(«
настилальники
»),
скатерти
(«
столешники
»).
По
обычаю
все
эти
предметы
украшали
вышивкой
.
Ее
орнамент
,
размещение
на
предмете
,
декоративные
швы
,
композиция
,
цвет
были
освящены
традицией
и
долго
оставались неизменными
.
Узоры
по
льняному
полотну
исполняли
льняными
,
шерстяными
,
шелковыми
или
хлопчатобумажными
цветными
нитями
.
К
концу
XIX
века
,
судя
по
хранящимся
в
музее
вышитым
предметам
,
хлопчатобумажная
пряжа
,
окрашенная
в
красный
цвет
,
почти
полностью
вытеснила
из
вышивки
льняные
нити домашнего прядения и
крашения
.
Для
выполнения
вышитых
узоров
холст
натягивали
на
деревянные
пяльцы
.
Существовали
как
переносные
пяльцы
,
которые
легко
можно
было
взять
с
собой
на
деревенские
посиделки
,
или
«
гостьбу
»,
так
и
большие
напольные
,
на
которых
работали
в
избе
.
Последние
по
своей
конструкции
аналогичны
бытовавшим
в
помещичьих
светлицах
,
мастерских
девичьих
монастырей
.
По
периметру
предназначенной
для
вышивки
ткани
крепили
тонкие
прутки
,
пришивая
их
большими
стежками
суровой
,
то
есть
небеленой
,
льняной
нити
,
затем
за
пришитые
прутки
ткань
растягивали
и
крепили
бечевой
к
прямоугольной
раме
,
имевшей
по
периметру
зарубки
разной
глубины
.
Простейшие
небольшие
вышивки
исполняли
,
закрепив
ткань
на
головке
деревянной швейки
,
состоявшей из донца и
стояка
.
