называют
«
рыбина
» (
возможно
,
из
-
за
утрированно
-
вытянутого
тулова
).
Птицу
подобной
иконографии
трудно
связать
с
каким
-
то
реальным
представителем
пернатого
мира
.
Скорее
всего
,
перед
нами
собирательный
образ
той
птицы
-
павы
,
о
которой
белозерки
говорили
: «
Семь
пав
не
вышьешь
–
замуж
не
выйдешь
»,
что
лишний
раз
подчеркивает
значение
древнего
образа
в
народном
шитье
.
Многочисленны
изображения
птичьей
ладьи
в
народной
вышивке
Белозерья
(
НТ
-199; 323; 384; 584; 588; 1086; 1867; 2331),
что
любопытно
сравнить
с
двухголовыми
подвесками
-
оберегами
из
археологических
находок
,
хранящихся
в
кирилловской музейной
коллекции
.
Наряду
с
достаточно
реалистически
трактованными
образами
птиц
,
в
музее
есть
предметы
с
сильно
геометризованными
изображениями
,
которые
именуются
«
гусиная
плоть
».
Этот
узор можно
считать
одним
из
самых
древних
на
территории
Белозерья
.
Он
исполнялся
как
в
вышивке
,
так
и
в
технике
узорного
тканья
.
Ширинки
,
скатерти
с
тканым
узором
«
гусиная
плоть
»
отмечаются
,
к
примеру
,
в
«
Описи
монастырского
имущества
»,
составленной
в
Кирилло
-
Бе
-
лозерском монастыре
в
1601
году
(12).
На
подолах
ритуальных
женских
рубах
,
хранящихся
в
музее
,
также
встречаются
изображения
птиц
и
птичьей
ладьи
(
НТ
-49; 301; 935; 2331).
Птицы
вышивались
и
на
головных
уборах
.
Один
из
видов
народного
женского
головного
убора
в
Белозерье
носит
название
«
кокошник
» (
НТ
-15; 97).
Этот
головной
убор
имеет
выступ
надо
лбом
,
своими
очертаниями
живо
напоминающий
клюв
птицы
.
Его
с
тщанием
вышивали
«
золотными
»
нитями
,
унизывали
жемчугом
.
Женщины
носили
кокошник
лишь
по
большим
праздникам
,
передавали
из
поколения
в
поколение
как
самую
дорогую
реликвию
.
В
народной
вышивке
Белозерья
большое
место
занимают
предметы
,
имеющие
образ
двуглавого
орла
(
НТ
-124; 262; 300; 305; 322; 325; 335; 393; 408;
420; 691; 983; 1868).
Его
изображали
на
полотенцах
,
подолах
рубах
,
краях
свадебных
простыней
– «
настилальников
»,
где
геральдическая
птица
занимает
