тонкими
ногами можно
отнести
к шестому
типу
антропоморфных
изображений
народной
вышивки Белозерья
(
НТ
-48; 1951).
В
целом
произведения
музейной
коллекции
с
антропоморфными
изображениями
дают
пример
того
,
как
все
богатство
тем
и
сюжетов
подчиняется
графической
природе
крестьянской
вышивки
,
исполненной
традиционными
швами
.
Это
касается
и
антропоморфных
в
своей
основе
изображений
небесных
богинь
-«
рожениц
» (
НТ
-22; 250; 255; 266; 365; 425; 950;
998).
На
основе
распластанной
«
лягушкообразной
»
фигуры
народные
мастера
создали
образ
растительно
-
орнитоморфного
характера
.
Традиционный
мотив
выполнялся
как
древними
двусторонними швами
с
введением
тамбурного шва
и
«
набора
»,
так
и
строчевыми
швами
.
Особенно
великолепна
вышивка
на
концах
полотенца
,
вышедшего
из
стен
девичьего
Воскресенского
Горицкого
монастыря
(
НТ
-998).
В
этом
произведении
образ
«
роженицы
»
воспринимается
как
цветок
роскошной
белой
лилии
,
цветущей
в
озерцах
и
речных
заводях
Белозерья
.
Композиции
с
«
роженицами
»
можно
отнести
к
седьмому
типу
антропоморфных
изображений
народного
шитья
.
Кроме
традиционных
полотенец
,
они
встречаются и
в
золот
-
ном шитье
головных уборов
(
НТ
-15; 97).
Здесь
приведены
лишь
наиболее
часто
встречающиеся
типы
архаических
антропоморфных
изображений
.
Как
правило
,
они
входят
в
состав
сложных
композиций
,
сопровождаются
изображениями
деревьев
различной
иконографии
,
коней
,
птиц
,
фантастических
построек
.
Отдельные
антропоморфные
изображения
выстраиваются
во
фризообразные
композиции
,
их
сильно
геометризованные
изображения
входят
в
состав
бордюров
,
дополняющих основной
сюжет
.
Декорированные
вышивкой
предметы
служили
не
одному
поколению
,
выполняя
не
только
утилитарные
функции
,
но
художественно
-
эстетические
,
духовные
,
обрядовые
.
Вышивка
украшала
традиционный
русский
костюм
.
Вплоть
до
начала
XX
века
основной
деталью женского
костюма
была
рубаха
с
вышитой
воротушкой
и
широкой
полосой
вышивки
на
подоле
.
Ее
носили
не
только
под
сарафаном
.
В
особые
дни
(
начало
весенней
пахоты
и
сев
зерновых
