4 / 32
48
Г. М. Прохоров
риевичем, сыном Дмитрия Васильевича Меньшого и внуком Василия
Васильевича Ярославского. В Сказании же Паисия Ярославова иЖи
тии Александра Куштского Иоасаф — внук великого князя Василия II
Темного (здесь автор статьи, однако же, не совсем точна, так как в
Сказании Иоасаф называется «княже-Дмитриевым сыном, Заозер-
ского, внуком князя Василия Ярославского».8 — Г. П.); согласно Ж.,
князь Андрей Дмитриевич постригся в монахи после смерти жены и
родителей, а по Сказанию, его пострижение совершено еще в 12-лет
нем возрасте».9 Трудно решить, рассказы ли монахов Спасо-Каменно-
го монастыря кое в чем расходились с данными Сказания, или же это
тоже результат небрежного заимствования из чужих произведений.
И год прихода двенадцатилетнего княжича Андрея на Каменный
остров, 1 4 5 2 /3-й («В лЪта 6960-тное прииде на Каменное, при игуме
не Касияне, благовЪръный князь Андрей Димитриевичь и молитъ игу
мена Касияна, чтобы его сподобилъ иноческаго образа»), автор мог
узнать от иноков обители; но мог и перепутать с годом его смерти.
В науке принято говорить о 1453 г. как о годе кончины Андрея-Иоа-
сафа.
Так или иначе, «невежа-клирик» знал о прославляемом им препо
добном Иоасафе очень мало и недостаток сведений восполнял заим
ствованиями из чужих житий, видимо, стекавшихся в Москву со всей
Руси, причем делал это в высшей степени небрежно, нисколько не
заботясь ни о правдоподобии, ни о внутренней логике произведения,
ни даже о грамотном построении и связи фраз. Так что Житие Иоаса-
фа Каменского оказалось у него произведением целиком компилятив
ным, грубо сшитым, полным внутренних противоречий и несообраз
ностей (к примеру: «Срамляется прочее юношеских обычаевъ воз-
д ерж ати ся», — пишет автор о юности князя; «И никто же ми о семъ
да зазритъ, понеже быхъ поселянинъ и нев%жда словомъ, но не разу-
момъ. Аз же иразумомъ кротокъ и недостаточенъ н%како имЪх», —
о себе; по пострижении Иоасафа игумен Кассиан, говорится, «преда-
еть его старцу духовну Григорию именемъ, иже послЪди бысть епис
коп Ростову», а чуть дальше оказывается, что старец умирает в мона
стыре раньше Иоасафа: «...понеже убо время отхождению прииде стар
цу... Многим благословением преподобный Иоасафа сподобивъ... от
здЪшних къ блаженной жизни преиде»), «Эта скудная фактами, хотя
многословная биография почти ничего не прибавляет нового к извес
8 Сказание Паисия Ярославова... С. 161; см. с. 43.
9Словарь книжников... Вып. 2. Ч. 1. С. 26 9-270.