Житие Дионисия Глушицкого
81
сообщается имя автора, был воспроизведен и в заголовке-предисло
вии основного текста Минейной редакции, но в ней нет ни слова о
времени и месте создания произведения.
В. О. Ключевский также не заметил, что, кроме некоторых призна
ков первоначального текста, Минейная редакция содержит и явные
признаки вторичности по сравнению с Основной. Отмечая зависимость
Похвального слова Дионисию от послесловия Пахомия Серба к Жи
тию Сергия Радонежского
,10
исследователь не обратил внимания на
то, что и предисловие к Житию Дионисия связано с предисловием к
Житию Сергия как со своим образцом. Его вообще мало интересовали
те элементы текста, которые он называл «риторическими». Однако
для нас весьма важно проследить, как отразился источник в двух рас
сматриваемых нами редакциях Жития. Вот показательный для нас
пример:
Ж и т и е Сергия
Ж и т и е Диони сия Глушицкого
Радонежско го
Основная ред.
Мин ейн ая ред.
ПриидЪте, яко да
причастимся слове-
сы, яко да навыкнем
извЪстно, откуду та-
ковый великый въ по-
слЪдняа сиа времена
свЪтилникъ восиа,
еда от Иерусалима
или от Синаа? Ни.
рече, но убо Росий-
скаа земля
...11
...сказающее благо-
волство и небесное
житие о сем блаже-
нЪм, яко да навыкнем
извЪстно, откуду сий
таковый свЪтилник
въсиа: еда от Иеруса
лима или от Синаа?
Ни, рече, но просиа в
нашых родЪх таковый
свЪтилник (С. 104).
...сказающе благо-
вольство и небесное
житие о семъ блаже-
немъ, яко да и навык-
немъ извЪстно, отку
ду сий таковый свЪ-
тилникъ возсиа: еда
от Иерусалима или
от Сиона? Ни. рече.
но просиа в наших ро-
дЪх таковый свЪтил-
никъ (С. 138).
10
К лю чевски й В. О.
Древнерусские жития святых как исторический источ
ник. С. 193.
"
Я б л о н с к и й В.
Пахомий Серб и его агиографические писания: Биогра
фический и библиографически-литературный очерк. СПб., 1908. С. 40. (Расста
новка знаков препинания моя.) Эта фраза практически неизменной (везде упо
минается Синай) присутствует во всех выделяемых В. Яблонским Пахомиевых
редакциях Жития Сергия (см.: Там же. С. 4 1-4 4 ).
6 Зак- 3688