7 / 62
Житие Дионисия Глушицкого
83
Публикуемый в данной книге список Основной редакции РНБ, Соф.
собр., № 438, один из самых ранних из числа дошедших до нас, содер
жит еще некоторое количество вторичных чтений, но это чтения спис
ка, в других списках Основной редакции они совпадают с чтениями
Минейной редакции
.13
Можно привести пример и того, как обе редакции частично вос
производят первоначальный текст:
Основная ред.
Минейная ред.
Глаголи имъ по вся дни: подвизай- Глагола имъ по вся дни: подвизай-
теся, да внидете; борете, да одо- теся, да не внидете в напасть; и
лЪете; тружайтеся, да опочиете; боретеся, да одолеете; тружаете-
алчите, да насытитеся (С. 124).
ся (С. 162).
Все приведенные примеры показывают, что ни Основная, ни Ми
нейная редакции не являются первоначальным текстом, а независимо
друг от друга восходят к тексту Иринарха, в разной степени воспроиз
водя его. Перед нами встает вопрос, каким был этот первоначальный
текст.
Итак, В. О. Ключевским были отмечены пропуски и перестановки
в тексте Основной редакции по сравнению с Минейной. Но мы, тем не
менее, должны будем отметить пропуск как раз в тексте Минейной
редакции эпизода, присутствующего в Основной (в рассказе о пост
роении церкви Иоанна Крестителя): «И, взем благословение от епис
копа Дионисиа града Ростова, в лЪто 6928, освяти олтарь и церковь.
И създа ту, и кЪльи по чину, и нЪкоих от братии устрой тамо жити, и
урече имъ всяко требование приимати от болшиа лавры. Они же, при-
имше отечь уставъ и заповЪдь, храняста да иже и доднесь по подобию
монастыря» (С. 112-113). Обширнее же Минейная редакция именно
за счет своей «риторичности». Во-первых, предисловие Минейной ре
дакции значительно больше предисловия редакции Основной. Кроме
того, предисловие и собственно житие в Минейной редакции функци
онируют как самостоятельные тексты, так как в заголовках того и дру
гого присутствует дата чтения текста. Такое явление для минеи —
вещь обычная. Но в связи с этой самостоятельностью предисловия у
собственно жития появляется такой обширный заголовок, который
также может восприниматься как предисловие. Именно в этом заго
13 Например: «...яко близ его державства хощет Богъ обитель Пречистыя
въздвигнутися...»
(С. 110), в Основной и Минейной редакциях —
въздвигнути.