29 / 138
1494-1518 гг.
В 1511 году иеродиакон Феодорит принимает решение
отпроситься уйти в паломничество, как тогда говорили,
на
созерцание.
Отныне он готов был к странствиям по слав
ным святым местам Русского Севера, готов воспринять,
разделить и приумножить те благодатные духовные дары,
коими так богаты были еще в то время многочисленные
монастыри, бесчисленные скиты и пустыни, населенные
великими подвижниками православной святости.
Взяв благословение, он со слезами попрощался со сво
им отцом духовным, престарелым наставником Зосимой,
под руководством которого возрастал в «духе и истине»
целых 17 лет, и
изыде из того монастыря за благословени
ем старца своего, на созерцание.
До наступления «новых
порядков» оставить православный монастырь и пойти «на
созерцание» в иные монастыри можно было по благосло
вению своего духовного отца. «Мужи, проходящие житие
монашеское, да исходят, когда настоит нужда, по благо
словению того, кому вверено начальство»*.
П
ервым, к кому устремилась
на созерцание
душа Фе
одорита, был
славный и великий муж,
чудотворец
Александр Свирский. Встреча их была как
чисто
го с чистым и непорочного с непорочным.
Преподобный
Александр, не зная Феодорита и прозрев его приближение,
вышел к нему навстречу за ограду монастыря и произнес:
*
VI Вселенского Собора правило 46 (Правила Православной Церк
с толкованиями епископа Никодима. Троице-Сергиева лавра, 1996. Т. 1.
С. 532). К слову сказать, в западном монашестве со времен Бенедикта
Нурсийского (VI век) введен дополнительный четвертый монашеский
обет - «пребывание в своем монастыре до смерти».
32