31 / 138
1494-1518 гг.
И
з Свирского монастыря Феодорит направился
аж
за Волгу реку, в тамо сущие великие монастыри.
К тем самым «заволжским старцам», живущим по
многочисленным скитам и продолжающим великое духов
ное делание преподобного Нила Сорского и возрастающим
на древних традициях пустынных отцов православного
Востока в духе «нестяжания» и умной молитвы.
Обойдя северорусские обители, напитавшись духом
суровой аскезы, поглядев на
храбрых воинов Христо
вых, иже воюют супротив начал властей темных, ми-
родержцев века сего,
Феодорит поселился в Кирилло-
Белозерском
великом монастыре.
Здесь жил он в течение
двух лет, до 1514 года, наблюдая за жизнью многих свя
тых мужей и
ревнуя их жестокому и святому жительс
тву.
Однако жизнь в столь многолюдном общежитель
ном монастыре показалась Феодориту слишком суетной,
и он удаляется
в пустыни тамошние,
которые в большом
количестве существовали вокруг монастыря. Именно в
этих уединенных скитах подвизались многочисленные
ученики и последователи преподобного Нила Сорского,
умучая и покоряя плоть свою в порабощение и послуша
ние духу.
Именно они, белозерские пустынники, то есть иноки
Кирилло-Белозерского монастыря, но жившие уединенно,
имевшие свои отдельные пустыньки и скиты на Белозерье,
они составляли основу «нестяжательства» на Руси. Речь
идет об изначальной и истинной идее монашества, идее,
идущей с древнего Востока, «никогда не умиравшей в Гре
ции и которая, будучи перенесенной в Россию, никогда не
умирала совершенно и у нас».
34