![Show Menu](styles/mobile-menu.png)
![Page Background](./../common/page-substrates/page0035.jpg)
1518-1533 гг.
«Ребра северовы». - Со старцем Митрофаном. - Феодорит
и Трифон.
-
«Феодорит Пустынник». - Основатель
Кандалакши.
-
В Коле.
-
Кола и Печенга.
-
Иеромонах Илия.
Ф
еодориту пошел сороковой год, и он чувствовал, что
наступило время главного дела его жизни. Он дол
го готовился и, обходя великих старцев «заволж
ских», подвижников Русского Севера -
храбрых воинов
Христовых,
учился у них
брани супротив начал властей
темных, миродержцев века сего.
Теперь путь его лежал на
Крайний Север, к
ребрам северовым
(Пс. 47,3). «Ребра севе
ровы» - сила Севера. То есть сила демона, «ибо демонская
сила всегда подразумевалась под именем Севера»*. И такое
определение Кольского полуострова и районов, к нему при
легающих, вовсе не является удачной метафорой. Многие
серьезные историки и исследователи жизни на Кольском
Севере вынуждены признать, что известия об этих краях
всегда связывались с владениями «князя мира сего» (Ин.
14, 30), «с духами злобы поднебесных» (Еф. 6,12).
Влегендах народов об этих местах часто упоминается,
что именно здесь под вечными льдами земли горит «огонь
*
Псалтырь в святоотеческом изъяснении / Изд. Афонского Русско
Пантелеймонова монастыря. 1997. С. 168.
39