41 / 138
Феодорит и Трифон
ся и приступить к оглашению лопарского народа в двух
различных районах его обитания.
Митрофан возвратился в места своих первоначаль
ных покаянных скитаний - в район реки Печенги, к своим
давним знакомым, к лопарям из обнаруженного им ранее
поселения в устье реки Маны (Намайоки).
«Тогда задумал он построить небольшую часовенку.
Сам рубил для нее бревна в печенгском лесу и носил их
на своих плечах. В этой часовне поставил иконы, им же
самим написанные»*. Часовенку эту Митрофан поставил
у лопарского погоста Печенгска зимня. На карте владений
Трифоно-Печенгского монастыря начала XX века это по
селение обозначено как погост Печенгский. В наше время
здесь находится поселок Корзуново.
Место это так и осталось для него самым дорогим и
памятным, как «первая любовь». Позже, в 1530 году, когда
Митрофан приступил уже к созданию «монастыря перво
начального», то Свято-Троицкую монастырскую церковь
он поставил несколько ниже по течению, там, где в Печен
гу впадает река Мана и где место более уединенное. Это
и понятно - надо было отделить лопарей-монахов от их
родового лопарского поселения.
Внаше время здесь, при месте монастырской церкви, в
алтарной части, находятся могилы преподобного Трифона
и его учеников, а невдалеке разместился поселок Луостари
(в переводе с финского - «монастырь»).
*
Печенгский монастырь, ныне исчезнувший с лица земли. Пр
дание, добавленное архивными данными. Изд. Т. Ф. Кузина. СПб.,
1893. С. 4.
45