89 / 138
1533-1551 гг.
П
реподобному Варлааму с прибытием на Печенгу
стала очевидной та смертельная опасность, кото
рой подвергся Трифон с приходом «новых русских»,
монахов. О том, что опасность исходила именно от братии,
а не от каких-то случайных разбойников, ясно говорят
заключительные строки тропаря из «Канона преподоб
ному Трифону»: «...ты же яко Моисей, манною питать их
не престаешь, пока всех сих и в благоразумие не привел»*,
Понятно, что «в благоразумие привести» возможно, лишь
противопоставляя злу - добро, ненависти - любовь, бун
ту - смирение. И действительно, по Житию, Трифон, по
кинувший Печенгу на восемь лет, так же, как Моисей, не
оставил в гневе и обиде свой народ, и «пребывая нищим и
просителем, от града во град, и от веси в весь странствуя,
все что испрашивал милостыни, в монастырь свой на про
питание братии посылал»**.
Варлаам после своего прибытия на Печенгу довольно
скоро, как говорится, дал свою оценку всему, что он там
увидел. «И пребыв немногое время, пророчески тому о
составлении [о составе] обители прорек», - то есть про
изнес свое пророчество о собравшейся у Трифона братии.
«О, Трифане, сподобился еси обитель воздвигнути и бра
тию собрать, но будут люди и села зло неукратимы, яко
дикие звери, твоей ярости и острожелчию [гневливости]
подобящиеся».
Надо понять, что суть сказанного Варлаамом есть не
просто констатация факта увиденного им тяжкого духов* Канон прп. Трифону. Л. 95 об.
**Житие прп. Трифона. С. 111.
94