85 / 138
1533-1551 гг.
окормлению монастыря в Кандалакше. Речь идет о Рож-
дества-Богородичном Кокуевом монастыре, что «в Канда-
лошской губе на усть реки Нивы, над морем на наволоке»*,
Здесь, в Кандалакшской волости, любезной ему еще с тех
давних лет, когда освятил он в 1526 году первую Пред-
теченскую церковь, укрылся он от мести нечистых духов
Кольского Севера.
И бывает два года игуменом в малом
монастыре в Новгородской земле лежащем.
В
это время Варлаам, конечно же, искал встречи со
своим духовным отцом, поскольку все те явленные
Господом знамения прощения и ясные указания об
исполнении данной епитимии требовали тем не менее
снятия ее тем духовником, который ее назначил.
И эта его долгожданная встреча с Феодоритом про
изошла летом 1548 года в Кандалакшском монастыре, куда
добрался Варлаам по морю, вновь проделав свой знаме
нитый путь из Колы в Белое море. О чем теперь мог быть
разговор духовника с Варлаамом, после стольких испыта
ний и судьбоносных событий? Конечно же, о дальнейшей
его судьбе, о новом его пути служения Господу, о совер
шении столь необходимого теперь Варлааму монашеско
го пострига. Варлаам рассказал Феодориту и о том пол-
ном упадке и запустении, что поразили Свято-Троицкий
монастырь после изгнания отца-настоятеля, и о том, что
*
Из Писцовой книги 1608 года. Цит. по: Харузин Н. Русские лопар
М., 1890. С. 459. Также: «Незащищенное селение с небольшим монас
тырем. Жители кормятся от моря вместе с монахами и их слугами»
(Штаден Г. О Москве Ивана Грозного. Д., 1925. С. 63).
90