82 / 138
Ветер с Соловков
Поздняя редакция Жития святителя Филиппа обходит
в комментариях эту неприятную страницу монастырской
жизни и ограничивается оговоркой об «украшенности игу
мена от юности смирением». Составленный в монастыре
уже после «Соловецкого сидения», этот вариант Жития
в полной мере отразил то, как была изжита книжная па
мять о глубинных причинах и истоках трагедии русского
раскола. Раннее Житие Святителя, писанное Сергием Ше-
лониным, сохранило подлинные слова Филиппа, которые
раскрывают нам истинную причину его отказа от игуменс
тва: «Нуждою мя братия на старейшинство возводите, не
прежде ли еще рек я вам, яко ваши нравы моим нравам
не согласуются?»*
Касаясь упомянутой истории с избранием Филиппа
на игуменство, будет справедливым заметить, что «в этом
эпизоде мы имеем зародыш того конфликта, который про
явился 20 лет спустя, во время суда над митрополитом Фи
липпом, когда группа соловецких чернецов свидетельство
вала против своего бывшего игумена»**. Таким образом,
можно говорить все о том же глубоком принципиальном
отличии духа монашеской жизни, что пришел на смену
«нестяжательству» и по-хозяйски обосновался в русских
монастырях к середине XVI века. И тут речь идет не прос
то об иных формах ведения монастырского хозяйства,
*
См.: Сапожникова О. С. Слово на перенесение мощей митрополита
Филиппа Сергия Шелонина // Книжные центры Древней Руси. Соло
вецкий монастырь. СПб., 2001. С. 370.
** Федотов Г. П. Святой Филипп, митрополит Московский. М.,
1991. С. 34.
87